“世博语”，好好读 对话复旦大学历史系教授钱文忠

步天涵谷

（转帖）

人类文明的盛会，我们大家的世博，精彩开篇，“满月”有余。

随着上海世博会的有序前行，人们从中收获的感悟也由表及里。

文明的核心是人的价值。作为人类文明的盛会，世博会对于人类的现在与未来具有怎样的价值？复旦大学历史系教授钱文忠所解读的“世博语”，为我们提供了一种观察与思考的角度。

课堂

世博会不是产品交易会、促销会，而是一个大课堂

解放周末：有人说，走进世博园就是踏上了一次发现之旅，您在参观的过程中有哪些发现？

钱文忠：我去过世博园好几次了，参观了一些展馆，也看了往届世博会的相关书籍和影像资料，我感觉上海世博会是很有特点的，它的特点不仅在于建筑的美轮美奂，更在于它向世界传递的理念。

解放周末：您谈到了世博会的理念，但不少人似乎更关注建筑这样的物化东西，追求表象的热闹，甚至觉得世博会就是一场热闹的“嘉年华”。

钱文忠：解读世博会，需要我们掌握世博会的专用语言，它可能是一处建筑，可能是一部影片，也可能是一个微笑，或是一种布展的思路。

首先，世博会是一个课堂。各个国家都以多元文化为视角准备自己的教材，同时也是答卷，教材的内容可谓包罗万象，大家都把自己认为最值得向世界传播的理念和科学技术编进教材。我们通过在这个课堂里学习，可以了解到其他国家和地区的发展进程与文明水平，从而帮助我们自身达成更清晰的认识。在这里学到的东西，对于我们未来城市和国家的建设，也都将影响深远。

解放周末：对于参观者来说，这个课堂不仅能够让大家感受到高科技的力量，也能够让人们在这里感知文明。

钱文忠：是的，世博会也是培养人们文明意识的一个课堂。据我观察，在世博园里，游客的文明水平参差不齐，中国的一些游客与外国很多游客相比还是有差距的，比如排队时的安静程度，进餐时的秩序，甚至是在园区里过马路时是否能够耐心等候，等等。我们以学习者的身份走进这个课堂，不能把它当成产品交易会，也不能把它当成促销会，或是大卖场，而是应当带着愉悦的、自由的、自觉接受教育的心态去参观。

解放周末：世博会是一个课堂，它的功能是教育，那么教育成果该怎么考核呢？

钱文忠：考核有两个方面，一是考核各国提供的教材、也是它们对本届世博会主题的答卷的水准如何，二是考核课堂里的学生对这些教材的理解程度如何，以及大家学习的仪态、学习的态度如何。从这个角度来讲，这184天是上海城市史上所经历的一场史无前例的考验。上海曾经经历过很多考验，给出过无数份答卷，但持续184天这么长时间的、以文明为考核范围的还是第一次。作为东道主，我们都是主人，但对于世博会来说，我们又都是客人，是来分享人类文明成果的。

梦想

世博会不仅仅是叙述，更是描绘；它不是产品说明书，而是理念和梦想的宣扬

解放周末：如果不是抱着接受教育的心态去看世博，就难以由此及彼、由表入里。

钱文忠：世博会要告诉大家的很多是现实，但更多是梦想，梦想是推动人类进步的永恒的精神元素。我们去参观世博会，很多人希望看看世博会解决了什么问题，但是世博会更重要的功能是告诉大家，人类未来将会面临什么问题，对于这些问题，人类可能用哪些手段去应对。

解放周末：也就是说，要从现在去遥望未来，世博会为我们展示了一条梦想之路，展示给我们的是一个看得见摸得着的未来。

钱文忠：所以需要我们怀揣一颗满怀梦想的心灵，秉持一种开放自由的心态，拥有一个包容宽裕的心境，要让自己沉浸在梦想之中，也要走进别人的梦想，这样才能感受到全人类共同的梦想。全人类共同的梦想，就是追求更美好的生活。

我们不要带着太现实的眼光去参观世博会，不要想我在这个馆里能看到什么啊，能买到什么新奇的东西啊。不要功利，而是要感受梦想。

解放周末：梦想是人类存续的力量。

钱文忠：世博会不仅仅是叙述，更是描绘；它也不是产品说明书，而是梦想和理念的宣扬。我们要懂得世博会的语言，因为“世博语”里充满着梦想、追求和向往，它面向未来，是一种“将来时”。

融合

这种融合实际上传达的是大同的概念，是对全球化理念的一种新理解、新表述

解放周末：在这个承载梦想的课堂里，您还有什么发现？

钱文忠：从这届世博会我已经看到的展览内容来看，各个展馆都在努力突出“融合”这两个字。而在我看来，融合与创造相比，更为重要。

比如大家评价很高的英国馆建筑“蒲公英”，那么张扬，那么发散，看起来很不英伦。不难看出，这是英国想摆脱英伦民族重传统的风格，虽然重传统很好，但是从某种意义上也会被人认为是保守的表现，所以英国很想改变，想通过这样一个富于想象力的发散建筑，呈现自己勇于进入后现代的一种努力。

西班牙馆建得也不大像西班牙的风格，它用8000多块不同质地、颜色各异的藤条板，“编织”成了一个 “大篮子”，还很抽象地搭出了“日”、“月”等汉字，以此表达对中国文化的敬意。西班牙原来给人的印象是骑士的风范、精致的礼仪，它的建筑也是美轮美奂、非常精致的。但这次显然它更想告诉大家，西班牙人民也有热爱自然的一面。这些尝试都说明它们在向世界学习，在积极融入世界。

解放周末：世博会中很多东西值得我们慢慢品味，但有时我们的脚步似乎太匆匆了，往往错过了真正的精彩。

钱文忠：就像很多人排几个小时的队进入德国馆，却什么都不看，直奔展厅最后一部分 那个大家一起呼喊控制升降的金属球。高科技的确很吸引人，这也是德国希望重点展示给世人的，但是如果我们的目光多关注一些德国馆里的其他展品，你会发现它想传递的不仅是科技，更多的是一种融合的理念，而这点被很多人忽略了。比如，在德国馆里你可以用胡萝卜去喂电子屏幕中的兔子，你可以看到未来的城市（德国已经有所实践）把绿地分给每个家庭的设想，要让每个家庭都拥有一个花园、一片绿地，在这片绿地上，人们可以栽花，可以种菜，也可以烧烤，只要每个家庭负责好它的整洁，这也是一种公民责任的持久教育。德国馆里还展示了一场非常有意思的家庭聚会，在那里，不同民族的人们欢聚在一起，有戴着头巾的伊斯兰人，有非洲人，有日耳曼人，有东欧人 这种融合实际上传达的就是大同的概念，是对全球化理念的一种新理解、新表述。

解放周末：所以我们去参观时不仅是要带着好奇，带着欢笑，更应带着思考。

钱文忠：但现在可能不少人去世博园参观还是带着一种旅游的心态，目光比较单一。单一的目光，会让参观变得乏味。比如当你走进英国馆时，如果想看到的只是英国的样子，当你走进德国馆时，想知道的只是德国的现状，那么你就陷入了一个误区。其实我们到英国馆去看英国，也是去看正在学习和梦想的英国；到德国馆去看德国，也是去看正在学习和幻想的德国。我们不能把世博会当作一处拔地而起的旅游景点，而要意识到我们正站在与世界相连、与未来对接的学习新知的舞台上。

天人

世博会的产地只有一个，那就是地球；世博会成果的创造者也只有一个，那就是人类

解放周末：融合的概念，其最高境界就是中华文化里的天人合一。

钱文忠：我也发现，在这次世博会上很多西方国家都在从东方智慧中学习、汲取养分。中华文化里没有西方文化所崇尚的人对自然的征服，我们的主流是天人和谐、天人合一。德国馆的家庭聚会就表达了人类对于浓浓亲情的渴望，同时让人们从水泥房屋中走出来，拥有一片天然的绿地，哪怕那只是一片小小的绿地，也是与自然的亲密融合。

再比如瑞士馆，很多人坐了瑞士馆里的观光缆车，缆车是在蓝天下运行的，如果仅仅是为了展示瑞士的缆车技术，完全可以在室内运行，但它要展示的恰恰是人在天空下的感觉，展示的是人和自然环境的关系。

瑞士馆里还有一块IMAX大屏幕，可能很多人看过后只是记住了它震撼的效果，但其实它更想让人们记住的是影片所讲述的人与自然的故事：一位登山家在登山时遇难，多年后，他的儿子又来到山下，与那座夺走他父亲生命的大山面对面。瑞士人正是想以这样一个故事提醒人们思考人与自然关系的命题。

解放周末：像您说的，很多人在看这部影片时，可能更关注的是技术，而忽视了其中所要传递的人文理念。

钱文忠：任何高科技都不能取代人们的思考能力。走马观花只能看到表面的热闹，无法真正感悟人类文明的未来。

解放周末：世博会是“人类文明的盛会，我们大家的世博”，这句话呈现的也是一种融合。

钱文忠：是的。人类很多东西都可以贴上产地标签，比如提起戏剧，人们就会想到英国，因为有莎士比亚。提起音乐剧，就会想到美国。但是世博会的产地只有一个，那就是地球；世博会成果的创造者也只有一个，那就是人类。世博会是面对世界大众的，是引领文明生活的。所谓“人类文明的盛会”，我认为有三层含义，一是它是人类已有文明成果的盛会，二是它是人类未来文明梦想的盛会，三是它是所有追求着文明的人的盛会。正是在这些层面上，世博会真正成了“我们大家的世博”。

所谓“大家的世博”，这个“大家”指的是大众。除了世博会，几乎每个展览都有自己特定的观众，比如房交会以潜在购房者为对象，奢侈品展览以富人为主要观众 但是世博会不同，它没有特定的观众群体，它的观众就是全人类，它也没有任何预设，从婴儿到老年，都可以走进世博。如果说它有门槛，那就是文明，世博会的最高梦想和最低门槛是统一的，都是文明，需要我们用文明的语言、文明的面貌、文明的方式去感受文明。

解放周末：对既是观众又是报道者的媒体，您有什么希望？

钱文忠：帮助大家读懂“世博语”，媒体担负着很重要的引导责任。我从6月3日的上海一张报纸上，看到中国记协新闻培训中心副主任刘梓良写的一篇评论，题目是《努力写出“有价值的”世博会报道》，颇有同感。如果新闻媒体对世博会的大量报道让人感觉是 “跟着时间走”、“围着活动转”之类，那对于我们身边的这个“人类文明的盛会”来说，实在是有点可惜了。