周恩来为人“谋而忠”

步天涵谷

中美可以同舟共济吗？前一段时间，当中美关系出现波折时，很多人在网上讨论这个问题，其中不乏对奥巴马和希拉里的敌意。

其实，在世界经济一体化的今天，你中有我，我中有你已经成为一种常态，即使不说同舟共济，也是无法否认的事实。任何国家的领导人，其言行都是从自己的国家立场和国家利益出发的。因为其言行不符合我们中国人的口味，就产生敌意，是没有必要的。例如，1972年尼克松访华，直言不讳地说，“我是为了美国的国家利益而来的”。

后来邓小平对这句话非常欣赏，多次引用。其实，尼克松骨子里一直是敌视社会主义和共产主义的。但是他仍然是中国人民的朋友，而且是毛泽东、邓小平、周恩来念念不忘的朋友。

谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？有着共同的利益的就容易成为朋友，而在涉及核心利益上产生分歧的就容易形成敌意。但是敌意不等于敌人。朋友一千一万个都不多，敌人一个也不少，化敌为友或者压根就不制造敌人，是一种智慧的选择。在此，孔子给我们提出了一个重要的法则。

孔子说：“为人谋而不忠乎？”。忠是孔子衡量一个人是否是君子的重要标准，它经常体现在日常生活的“为人谋上”。

1972年春，中日关系正处于剧变前夕。这时，中国已经恢复在联合国的合法席位，尼克松访华也使中美关系的坚冰开始融化，日本执政八年亲台的佐藤内阁即将下台。在这种形势下，日本自民党中争夺下届首相的各派实力人物都在中日关系问题上纷纷表态。自民党五大派系之一的三木派首脑三木武夫4月来华访问，周恩来总理曾经两次与之长谈。三木反复强调，如他组阁，他将承认我国提出的中日复交三原则，宣布结束战争状态、日蒋条约“无效”，复交后愿缔结永不再战宣言等。第二次会谈即将结束时，三木又介绍了他回国后对新闻界谈话的口径。周恩来听后当即对三木说，不要讲太多中国的好话，把你说成亲华派了也不好，当然你是愿意友好的，但是给你的帽子太大也不行。话说得多了一点，这样人家都来找你了。要说得比较含蓄一点，这样对你们党内、党外、人民之间，对美、对苏关系上都有好处，还要使亚太地区的中小国家对我们放心。所以你不要太突出。这都是为了促使你成功，而且这不是你一个人的问题，而是中日两国人民和世界大多数人的问题。

听了周恩来一席话，三木深为感动。他说周总理这样无微不至地关心他，考虑得这样周到，是没有料到的，一再表示衷心感谢。临行时，周恩来送到门外，汽车将要发动，三木弯腰站在车里向周恩来深深地鞠躬致意。在车中三木对我陪同人员说，他从政几十年，还没有遇到像周总理这样处处为他着想的人。感激之情，溢于言表。后来三木担任首相后对周总理念念不忘，十分崇敬。

什么是忠？千百年来人们一直对这个字有着很多的曲解。中国两千多年的封建社会，将忠塑造成了愚忠，即：君叫臣死臣不得不死。这显然是错误的。那么忠的本来意义是什么？

忠是“心”上之“中”，把心放在哪里呢？不是放在中间或者什么位置，而是放在应该放的位置上，放正，放端，放平常，平常心是道。如此，做事就合乎道了。周恩来总理的待人处事对这个字作了生动的诠释。

有国际人士评价，周恩来在捍卫国家和集体利益上是有敌人的，但是从他个人的为人上他又是没有敌人的，堪称仁者无敌的典范。