阿凡达与西方文明的“神话”

maria0203

2010年01月25日

《阿凡达》正在热映，其受欢迎程度史无前例，甚至到了一票难求的地步。电影新锐导演陆川自感羞愧，中国教育制度的叛逆者韩寒给它打出满分，足见其魅力！《阿凡达》带来的震撼是全方位的。它首先是一场视觉盛宴，高科技将想象变成现实，让观众经历了一次梦境般的旅行。

    单单是技术的魅力还不足以让大家如此膜拜，让陆川汗颜的是其人文关怀，他在里面看到了“通往崇高的道路”，让韩寒钦佩的是其现实影射力。能够将技术、现实与人文关怀如此绝妙地融为一体，确实是一部好电影！各个网站、网页对它好评如潮，可以预期，中国观众将再一次经历西方“文明”——技术与人文——的“洗礼”。

    但是，我在其中看到的却是西方人对其自身文明的“罪恶”的反思。

    看完这个片子，我首先想到的是西方人对美洲的征服。当美洲新大陆被发现的时候，那同样是一个充满各种宝藏的“潘多拉”星球，它曾是几千万的印第安人的美丽家园。为了占有当地的资源，西方各国的殖民者开始了疯狂的杀戮。不到一百年时间，他们的人口不到原来的十分之一。据说当地印第安人第一次看见白人殖民者的时候以为他们是上帝派来的使者，没想到这些使者送给他们的是枪炮的扫射。我不知道怎样还原这一段历史。可以想象的是，印第安人用长矛、弓箭与西方“文明人”的枪炮所进行的战争，其精彩程度绝不亚于纳维部落与地球人之间的战争！

    如果说西方殖民者还可以用印第安文明的野蛮、愚昧来为他们的征服寻找借口的话——因为有些部落还存在食人的习俗，因此屠杀食人的人可以是“文明”的行为——那么八国联军侵华又以什么为借口呢，华夏文明是一种野蛮的文明吗？真正的原因只有一个，黄金，这与影片中的采矿公司无异。当我看到纳维族的神树被火箭炮轰倒的时候，我想到了八国联军火烧圆明园。圆明园的被烧，象征着华夏文明的倒下。这株生长了五千年的文明之树，曾经也受过西方人的膜拜，终究也和其他土著文明一样，未能逃过西方文明的“洗礼”。华夏的农耕文明不正和纳维部落一样重视与自然的和谐相处吗？这样一个以天为父、以地为母、以天人合一为最高境界的文明不正像纳维部落中的那株用来与大地、与神灵进行交流的神树吗？纳维人的飞龙是否也有华夏之龙的意味呢？

    因此，个人以为，这部电影的真正主题是对西方工业文明自身局限性的反思。与工业文明以砍伐、采矿这种过度索取自然资源的方式不同，纳维人与自然的各种物种和谐相处，他们甚至可以和植物交流。在纳维人的眼里，自然是神奇的，也是神圣的！与纳维部落的这种生动和谐的原生态文明相比，西方的机器文明、工业文明反而显得如此野蛮、僵硬，而我们今天就生活在这样的文明之中。

    西方人或许已经开始意识到，看待自然的方式并非只有一种，这种工业文明也不一定就是人类最幸福的生存方式。他们或许已经开始反思，那些被屠杀的印第安人可能具有一种更加“文明”的与自然打交道的方式。当我们在电影院里被纳维人那种天人合一的“文明”所震撼、所打动的时候，当我们膜拜《阿凡达》的时候，不要忘了，或许我们自己就是阿凡达——有华夏人之躯而无华夏人之魂！

    影片中的纳维人是幸运的，因为他们最终战胜了地球人，将地球人赶回了地球。但是我们知道，这在现实中是不可能的，希望以弓箭长矛、飞禽走兽的力量战胜武装到牙齿的机枪大炮，这只能是神话。这应该是西方人对他们所犯下的罪过、为那些被他们摧残或消灭的文明所进行的“补偿”。

    当他们进行“补偿”的时候，当他们开始反思自身文明局限性的时候，当他们对自己的罪行进行忏悔的时候，他们依然不会忘记西方文明是世界的“主人”，因为唤醒纳维人保卫家园意识、组织纳维人进行反抗、骑到纳维族神龙身上并最终给予地球人致命一击的是地球人杰克，杰克或西方文明最终成为纳维文明或其他文明的救世主，这就是好莱坞或西方文明的“神话”！

    也许这并不是一个神话……