日本鬼子不怕死只是一种错觉

刘恒宝

2010年01月17日
      “二战”时期，精短强悍的日本兵有一种“令对手畏惧的顽强精神”，侵华的日本兵被中国人称为鬼子，除了对日本兵的侵华暴行强烈控诉、认为其“不是人”之外，恐怕还有点恐惧心理。事实上“二战”时期(特别是中后期)，日本鬼子在战场上疯狂得令世人感动、恐惧和不可思议。

　　“二战”时期的日本兵在战场上疯狂到什么程度？有很多文献和回忆录有相关的记载和描述，以滇缅公路上的松山战役为例，日本兵的不怕死的战争狂人形象给对手造成极深的印象。根据在英帕尔战场上的英军战场指挥官、第14军军长威廉•斯利姆将军在回忆录中写道：“日本军队所发展现出来的力量，正基于每一个士兵的精神。他战斗、行军至死方休。如果有500名日本人坚守一处阵地，我们必须消灭495人，才能最终夺取它。然后，剩下5个日本人便集体自杀了。没过多久，有关日本士兵自杀的种种故事便传遍了整个中缅印战区。”

　　在松山战役最后几天，远征军8军的将士迫使日军再次上演这些故事。这疯狂的举动让他们感到震惊和不可思议，但随着战况的逆转，日军的自杀举动渐渐在远征军8军的士兵眼中变得愚昧可憎，令人恶心。在缅北战场上，当日军士兵狂呼“万岁”一次次发起“死亡冲锋”时，美国大兵们回应的则是“像狼嚎一样的两个音节组成的脏话”和密集的冲峰枪弹雨。这种惨烈，正如战后缅甸方面军司令官河边正三在其所著《日本陆军精神教育史考》中援引一位美军军官的评价：“日本兵虽然强悍，却很可怜。”

　　日本兵为何不怕死？可能主要有两方面的原因：

　　1，这一代日本人被集体洗脑，自少被灌输为天皇陛下献出生命是“至高无上”的武士道精神。日本帝国军队的战士都清楚：勋章和荣誉只会被授予为天皇陛下成功地赢得战役胜利的人们，没有谁仅仅因为在战场上勇敢而受到奖励。每一个士兵都不过是整支军人当中的一小部分，如果他不作出最大的努力，那么他所在的小队、大队、联队甚至师团都将蒙受耻辱。这就是满脑子进攻念头的日本帝国军队官兵们长期被灌输的思想。

　　日军士兵能接受这种“视死如归”的精神洗脑，主要源自日本民族在岛国生存环境中形成的集体观念和耻感文化，许多日本文化学者都容易被煽动和蛊惑。这可能是日本民族的悲哀，也是被侵略国的苦难。

　　2，日本兵不怕死的另一个原因，是他们在战场上的打法。战场上的日本兵之所以始终不撤退，不过是因为他们以为会有援军来求援。这方面在中国战场上，比如上海、湖北、湖南等战役上，尤其突出。周围哪怕有鬼子的一个小队，他们也会拼命赶过来支援。所以小日本只要知道附近有自己的队伍，他就不害怕，死缠着和你打。

　　因此，日本兵不怕死，除了基于什么“精神”，很多情况下还可能是一种技术层面的东西。据一些与日本兵交过手的老兵回忆，“我们打急了也不怕死，可还是和他们不同。日本兵打起仗来，有一种已经死过了的感觉，像鬼像野兽，反正不像人。和他们打仗就像是和僵尸打架一样，即便打赢了，心里也怕得很……”那种投入战斗时像“已经死过了的感觉”，在有日本武士道经典之称的《叶隐闻书》中被称为“死狂”，类似于中国人所说的“置之死地而后生”。这种在战斗中假定必死而疯狂“求死”的状态，来源于武士道传统，也是一种基于战阵搏杀中生死概率的统计学。

　　但日本兵也是人，他们也会怕死，在蒙昧状态下的“勇敢”不是真正的勇敢，而是一种病态。一但让日本兵渐渐感受到进步和文明的力量，再蒙昧也会有所醒悟，比如被俘后关进中国远征军楚雄的战俘营的日本兵来说，当他们了解到中国军队并不会以他们的方式对待战俘，开始有所醒悟，有的甚至丧失了尊严，对我军奴颜婢膝，表现出岛国民族性的另一面。越到战争的的尾声日本兵的不怕死精神也越来越动摇，往往打到最后也没见一兵一卒的日本军队来帮忙，这样的事情一再出现，日本兵的军心也懈了，再不会死拼死守，小日本最后失败也就是早就埋下伏笔。

　　我常常想，假如战争再次重演，这些老鬼子还能像当初那样疯狂吗？我相信肯定不会了，当人被一种错误感觉支配着，一但清醒，没有不怕死的，日本人想过好日子，这是人间正道。也许，只有那些从未经历这一切的日本新一代右翼分子，才会重蹈覆辙，那是蒙昧的轮回。不能吸取教训的民族，是没有希望的民族。

　　(来源:日本新华侨报网；作者:胡磊；本文观点参考《松山战役笔记》一书)