洪秀全的族弟、太平天国的“干王”与香港

文卓

与太平天国拉上关系的“港人”，除了欲访洪秀全不果的第三任港督文咸爵士，还有洪秀全族弟、后封为“干王”的洪仁(王干)。

    洪仁(王干)严格来说并不算是香港人，只是寄居几年的过客而已，但他对中西交流却起了微妙的作用，从这方面看，他可算是个典型的港人。洪仁(王干)本欲于广西投靠洪秀全，但去路为清兵所阻，至1853年太平军攻克并定都南京，洪仁(王干)便取道上海，想往南京与天王洪秀全会合，但还是过不了清兵一关，只好辗转在1854年来到香港。

    之后的4年，洪仁(王干)在港研习圣经，受洗成为基督徒，并在巴色教会协助会务，帮忙传教。洪的人缘很好，中外朋友都喜欢他，他在港也广交各路人物，包括热心把西学传入中国的传教士、和致力翻译中国经典的学者。这些人之中，又以两人对洪仁(王干)最为重要，一是瑞典籍传教士Theodore Hamberg，他精通客家话，根据洪仁(王干)口述太平天国冒起和早期的奋斗史，写成英文记录，并在香港出版，成为时人和后来者研究太平天国史的重要文献。

    另一个对洪仁(王干)很重要的人，是英国传教士兼名汉学家理雅各布(James Legge)。理雅各布深信要成功向中国人传教，必须先了解中国几千年来的思想，因此他亲自英译了九部国学经典，包括《诗经》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《论语》、《中庸》等，并于1861年获怡和家族Joseph Jardine和Robert Jardine出资，陆续在港出版，可说是中西文化交流的先驱。

    理雅各布十分喜爱和敬重洪仁(王干)，不但传授宗教和其它知识，还成为好朋友，而且力劝洪留港，切勿加入洪秀全一伙。可惜洪后来还是按捺不住，趁理雅各布回英期间，带着满脑子“现代化”思想和《资政新篇》建议，在1858年北上南京投效天王。1864年，洪秀全逝世，天国随即崩解，洪带着少主逃亡，不久被捕，同年在南昌处死。他缔造一个开明天国的梦，也随之幻灭。