世界文化遗产----伊拉克佩特拉古城

步天涵谷

佩特拉古城（公元前9年—公元40年），是约旦南部的一座历史古城，它是约旦南部沙漠中的神秘古城之一，也是约旦最负盛名的古迹区之一。2007年7月8日被评选为世界新七大奇迹。

目录

基本资料
简介地理位置
玫瑰红城市
建筑历史
古城特点概况
卡兹尼
女儿宫
剧场
回到过去
古城兴衰军事必争之地
被发现的故事
世界遗产委员会评价


基本资料
　　中文名称： 佩特拉古城
英文名称：Petra in Jordan 　　

所属洲：亚洲 　　

所属国：约旦 　　

地点：安曼以南的佩特拉 　　

意义：纳巴泰王国居住的城市，是阿拉伯和地中海区域一个重要的交叉地区。 　　

编号：379－001 　　

1985年根据文化遗产遴选标准C (I) (III) (IV)被列入《世界遗产目录》。

简介

地理位置
　　佩特拉古城（公元前9年—公元40年），是约旦南部的一座历史古城，它是约旦南部沙漠中的神秘古城之一，也是约旦最负盛名的古迹区之一。它距首都安曼约260公里，隐没于死海和阿克巴湾(今天的约旦国境内)之间的山峡中，位于干燥的海拔1000米的高山上。它几乎是全在岩石上雕刻而成的，并以岩石的色彩而闻名于世。佩特拉因其色彩而常常被称为“玫瑰红城市”。实际上，这里的岩石不只呈红色，还有淡蓝、橘红、黄色、紫色和绿色。

玫瑰红城市
　　2007年7月8日被评选为世界新七大奇迹。 佩特拉在希伯来语里是“岩石”之意，这个名字取代了《圣经》中的“塞拉”一词。据一些神话传说，这里是摩西(古代希伯莱人的领袖)点出水的地方。 它以岩石的色彩而闻名于世。佩特拉因其色彩而常常被称为“玫瑰红城市”。这是源于19世纪的英国诗人J·W·柏根的一首诗里的一句：“一座玫瑰红的城市，其历史有人类历史的一半。”

建筑历史
　　佩特拉为公元前4～公元2世纪纳巴泰王国首都，在希腊语里是“岩石”之意，这个名字取代了《旧约圣经》中的“塞拉”(Sela)一词。据一些神话传说，这里是摩西(古代希伯菜人的领袖—译注)点出水的地方。这个事件发在生古代希伯菜人从埃及出逃后处于一片荒野的40年里。公元前 1 世纪，在国王阿雷特斯三世统治时极其繁荣，疆土曾扩大到大马士革。公元 106年被罗马帝国皇帝图拉真军队攻陷，沦为罗马帝国的一个行省。曾作为商路要道盛极一时。3世纪起，因红海海上贸易兴起代替了陆上商路，佩特拉开始衰落， 7世纪被阿拉伯军队征服时，已是一座废弃的空城。1812年为瑞士人J.L.伯尔克哈特重新发现。 佩特拉遗迹有一条长约1.5公里的狭窄峡谷通道。建筑物雕凿在悬崖峭壁面内，其房间也隐没在岩石之中。大约公元前312年，纳巴泰人（古代阿拉伯部落）在此定居。峡谷最宽处约 7米，最窄处仅 2米左右，两侧雕凿有洞窟、岩墓等。峡谷尽头豁然开朗，耸立着一座高约40米、宽约30米的依山雕凿的哈兹纳赫殿堂（意为金库）造型雄伟，有6根罗马式门柱，分上、下两层，直至洞顶。横梁和门檐雕有精细图案。穿过哈兹纳赫殿堂前面的小谷，有古罗马剧场遗迹。剧场后面有一片开阔地，城市依四周山坡建筑而成，有寺院、宫殿、浴室和住宅等。还有从岩石中开凿出来的水渠。在东北部的山岩上开凿有石窟，其中有一座气势雄伟的三层巨窟，正面为罗马宫殿建筑风格，是历代国王的陵墓。现设有佩特拉石窟博物馆。联合国教科文组织已将该处列为世界文化遗产之一。特拉城地处从阿拉伯半岛到地中海的贸易之路上，所以它成了那些横越干旱乡村地区疲乏的旅行者们喜欢的歇脚地。 　　

公元106年古罗马人接管佩特拉以后，该城市仍然十分繁华。但后来因贸易路线改变了，佩特拉的重要性因此大为削弱。最终它被遗弃了，直到1812年后才被人发现。

古城特点

概况
　　佩特拉遗址的岩石带有珊瑚翡翠般的微红色调，在阳光照射下闪闪发亮。远观垒垒石窟构成的楼群，好似天上琼楼仙阁，尤其在朝阳和晚霞的照射下，整座城市就会变成玫瑰色，所以佩特拉又称“玫瑰红古城”。19世纪，英国诗人威廉·伯根在诗里赞美它：“令我震惊的唯有东方大地，玫瑰红墙见证了整个历史。”这座方圆20平方千米的古城，寺院、宫殿和住宅等建筑物都在岩石上开凿出来，蔚为壮观。

卡兹尼
　　古城核心卡兹尼是一座依山凿出的大广场，广场正面是一座高40多米，宽30多米，依山雕凿的殿堂——卡兹尼，意为“金库”。整个殿门分为两层，下层有两根罗马式的石柱，高10米左右，门檐和横梁都有精细的图案。殿门上的3个石龛中，分别雕有天使、圣母和带有翅膀的战士的石像。宫殿中有正殿和侧殿，石壁上还有壁画，石壁上的原始壁画色彩虽已暗淡，但粗犷线条勾画出的画面仍然清晰可辨。传说里面曾收藏着历代佩特拉国王的财富，也有人说它是一座陵墓。卡兹尼造型宏伟。

女儿宫
　　遗址山脚下有一座具有拜占庭风格的古庙建筑——本特宫，也称“女儿宫”。传说当年城市缺乏水源，国王下令如有人能引水入城，愿以公主相许。后有一建筑师从谷外的穆萨村，劈山筑渠，引水入城，国王便将公主下嫁给他，此宫遂改称“女儿宫”。现在峡谷进口处石壁左边的水槽，即使当年的引水处。

剧场
　　古城内部的剧场也是雕凿出来的，可容纳6000人。看台成扇形，沿山而上排成阶梯。而剧场的中央是有石柱支撑。


回到过去
　　佩特拉又叫“玫瑰之城”，距离安曼约260公里，走修建在沙漠中的高速公路要3个多小时。到达佩特拉新城时已经很晚了，绿色和黄色的灯光繁繁点点的，像一个童话世界般安静祥和。佩特拉几乎所有的住宅都是玫瑰色的，而且依山而建，漂亮别致。佩特拉古城是由阿拉伯游牧民族纳巴泰人在岩石上敲凿出来的城市，一直是东西商路的重要中心，随着南北商路的开通，货物可以直接从南边的红海出入，佩特拉才逐步失去了原有的重要地位，最后渐渐被人遗忘，变成一座死城。1812年，瑞士一位探险家重新发现了这里，在销声匿迹了几百年后，佩特拉终于重见天日。古城建立在一条狭长的峡谷中，进入峡谷，首先看到的是在岩壁上的空洞，这些是凿岩而成的墓碑群。这些墓碑群根据所有者身份的不同而规格不一，雕刻的图案也各不相同。 佩特拉曾经是古罗马帝国的一个组成部分，所以现在还能看到很多在古罗马文化中常有的建筑，比如阶梯剧场、广场、公共浴室等等。沿着峡谷前行就能走到锡克(一条所有游客到佩特拉“宝库”的必经之路)，这是一条深陷在岩石中、狭窄、隐蔽的裂缝。前进中，游客会突然看到阳光照射下的宝库正面，这会让你感到无比震撼和惊奇。“宝库”是个令人难忘的建筑物，正面宽27米，高40米，纳巴泰式设计风格，是佩特拉最著名的纪念碑。虽然经历了几百年的岁月侵蚀，但宝库仍然保存完好，在阳光下，不管从任何角度去看，都能给你一种神奇的感受。佩特拉峡谷中全是砂岩，以红褐色和粉色为主，还有其他颜色的。看见有个摊子在卖这著名的天然彩沙，并用它在一个小瓶子里面作画。

古城兴衰

　　纳巴泰人是阿拉伯游牧民族，约在公元前世纪从阿拉伯半岛北移进入该地区（今天约旦和南叙利亚境内）。在他们建造的众多安居地中，尤以首都佩特拉最为突出。

军事必争之地
　　佩特拉是一个值得介绍的地方。第一，它易守难攻，唯一的入口是狭窄的山峡，敌方无法调集大军攻城，可说是一夫当关，万夫莫开；第二，资源丰富，环抱城市的高地平原上森林繁茂，木材丰富，牧草肥沃，利于游牧；第三，水源充足，一股终年不断的喷泉提供了可靠的水源。 　　

在罗马人统治下，佩特拉曾一度繁荣昌盛，罗马工程师们铺筑商道，改进灌溉设施。可是佩特拉的贸易该城的经济支柱却开始发生变化：越来越多的货物依靠海上运输，地中海岸的一座名叫亚力山大的城市抢走了它的一部分生意；陆地运输也开始变化，罗马人在它北部兴建了一条大路，连通了途利亚的大马士革与美索不达米亚（今天的伊拉克），掠走了更多的运输贸易。到了公元3世纪，佩特拉的经济实力和财富大大减弱。公元4世纪，佩特拉沦为拜古庭（或称东罗马帝国）的一部分。在这期间，它成为一座基督教城市，是拜占庭（或称东正教）大主教的居住地。公元7世纪，伊斯兰教在阿拉伯地区东山再起，迅速波及西亚和北非地带。伊斯兰帝国日趋强大，最终控制了从西班牙到阿富汗的广大地区，阿拉伯人佩特拉区又成了伊斯兰帝国的一个小省。 　　

通往佩特拉的必经之路是一个叫西克的山峡，深约200英尺。这条天然通道蜿蜓深入，直达山腰的岩石要塞。这就是加保·哈朗（圣经中称为荷尔的）要塞。西克山峡漆黑一片，回声荡荡，可是一转过这令人毛骨悚然的山峡，则是另一番景观，世上最令人惊叹的建筑就呈现在眼前：高130英尺，宽100英尺，高耸的柱子，装点着比真人还大的塑像，整座建筑完全由坚固的岩石雕凿成形。这座建筑名叫卡兹尼，它最引人注目的特征是其色彩，由于整座建筑雕凿在沙石壁里，阳光照耀下粉色、红色、桔色以及深红色层次生动分明，衬着黄、白、紫三色条纹，沙石壁闪闪烁烁，无比神奇。 　　

过了卡兹尼，西克峡霍然开阔，伸向约1英里宽的大峡谷。这峡谷中有一座隐没于此的城市：悬崖绝壁环抱，形成天然城墙；壁上两处断口，形成这狭窄山谷中进出谷区的天然通道。四周山壁上雕凿有更多的建筑物。有些简陋，还不及方形小室大，几乎仅能算洞穴；另一些大而精致——台梯，塑像，堂皇的人口，多层柱式前廊，所有这一切都雕筑在红色和粉色的岩壁里。这些建筑群是已消失的纳巴泰民族的墓地和寺庙。

被发现的故事
　　历史将永远铭记重新发现佩特拉的功臣──贝克哈特，而重新发现佩特拉本身就是一个惊心动魄的故事。 　　


19世纪初，处于穆斯林世界的佩特拉与西方世界完全隔绝，由于战乱，除了阿拉伯沙漠中的游牧民族贝都因人外，几乎没有外人涉足此地，任何西方人对它的接近都将引来极大的危险。1806年，一名德国学者曾试图“好奇地溜进”佩特拉而惨遭杀害。 　　


1812年，一位年轻的瑞士探险家名叫约翰·贝克哈特，热衷于对阿拉伯文明的研究，他身为“非洲内陆地区研究促进协会”成员，奉命前往非洲研究尼日尔河的源头。他精心准备着自己的旅行计划，由于要穿越西亚的阿拉伯世界，因此他必须学会如何适应当地的饮食习惯，讲一口流利的阿拉伯语，他在叙利亚和约旦完善他的伊斯兰教的知识。本职工作的便利给他的研究带来了重大机会，在从大马士革去开罗的途中，他听说一个被瓦迪穆萨群山保护的城市竟遭至难以置信的毁灭性破坏（瓦迪穆萨至今仍标在佩特拉的地图上，从游客中心搭的士出发未超出一个第纳尔起步价的车程）。他知道当地的贝都因人从未见过欧洲人，他们对任何陌生人都抱着猜疑和敌意，为了不招致他们的惊觉与怀疑，贝克哈特精心制订了周密的调查计划。他在日记中写道：“我因此试图达成一个目标，来表示对亚伦（圣经中人物）的敬意，我要寻找谷地尽头的亚伦墓。”谷地应就是传说中被群山包围的佩特拉。 　　

他装扮成阿拉伯人，蓄了长须，改名为埃布拉罕·依布·阿布道拉。由于他一口流利的阿拉伯语和丰富的伊斯兰教知识，沿途被误认为伊斯兰教的学者而未引起怀疑。他雇了一个当地的向导领他去亚伦墓，一切依计划进行：走过狭长、险峻的西克峡谷，惊人的一幕出现在他眼前，他不露声色，只是匆匆巡看了法老宝库和厄恩墓，马上断定他脚下的城市就是传闻中的佩特拉，他在日记中写道：“瓦迪穆萨的毁灭，可能就是指古城佩特拉。”惊人的发现纵然令他激动万分，但他未敢久留，只呆了一天就离开了佩特拉。他是第一个证实传说中的佩特拉尚还存在的西方人。这一天是1812年8月22日。 　　

追溯历史，佩特拉的建造者纳巴泰人在现代人的眼中，始终是一个充满了迷惑的民族。他们好像在一夜之间控制了阿拉伯半岛到地中海间的重要商路，一夜之间建立起了佩特拉。鼎盛时期，纳巴泰王国的疆域从大马士革一直延伸到红海地区，却始终将都城定在群山环绕、易守难攻的佩特拉。 　　

然后，似乎一夜之间他们又消失在历史的迷雾中。在这一点上，纳巴泰文明很像印加文明，来也突然去也突然。据说印加文明的消失，主要是因为西班牙探险家带去的疾病。而纳巴泰人败于罗马人后，一下子无影无踪，连一点线索都未留下，只有一整座石城让现代历史学家和考古学家抓耳挠腮。

世界遗产委员会评价
　　它的历史可以追溯到史前时代，是纳巴泰人沙漠商队建立的城市，是阿拉伯、埃及、叙利亚腓尼基之间的交通要塞。佩特拉一半突出，一半镶嵌在环形山的岩石里，到处是小路和峡谷，是世界上最著名的考古遗址。古希腊建筑与古代东方传统在这里交汇相融。

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古城哈特拉 精彩重现


哈特拉城一直都是东西方商队的主要会聚地之一。列王在此统治连绵不断，在这里，经常会发现他们的雕像，现在这些雕像都已经相继陈列在伊拉克博物馆中。哈特拉城还曾经多次遭受到罗马人和波斯人的进攻，但是都因高大坚厚的城墙、城堡和城内居民的顽强抵抗，未能取得成功。

　　哈特拉是帕提亚王国的一个大的军事重镇。公元116年和198年它抵挡住了罗马人的多次进攻，这主要得利于它高大坚厚的城墙和城堡。这座城市的遗址，特别是融汇了希腊罗马建筑风格及东方装饰特色的寺庙建筑展示了帕提亚文明的辉煌。


　　哈特拉是伊拉克北部古代帕提亚王国的古城，位于摩苏尔市西南50公里处。公元前1世纪，安息人占据此地，使之成为其军事基地，后来逐渐发展扩大为城池，成为由当地阿拉伯人所建的阿拉伯王国的心脏。公元2世纪，城市已经颇具规模，并成为帕提亚帝国的军事要塞。综观城市整体，其形状是圆形，由石块堆砌而成，四面各有一个城楼，威武挺拔。城内建造有许多座庙宇，它们建在一块长方形的圣地上，由7座大门组成的围墙围绕着圣地，现存的宏大寺宇仍然屹立挺拔于此，寺体呈凹形，中间是大门，两边是厢廊，房顶突出，多层线条，由巨大的石柱支撑，气势恢弘。它们是希腊后期建筑与罗马建筑风格相结合的产物，同时，其装饰色彩又不乏东方的韵味，展现了帕提亚文明的辉煌。

　　城内的太阳庙，因其所陈设的珍贵祭祀用品而闻名遐迩。庙门的正面是希腊神话中的蛇发女怪美杜莎的石雕头像，像的底部刻着创建城市的匠师的名字。庙内供奉着“神鹰”，其雕塑之形象逼真，令每一位浏览参观的人都会赞不绝口。


　长期以来，哈特拉城一直都是东西方商队的主要会聚地之一。列王在此统治连绵不断，在这里，经常会发现他们的雕像，现在这些雕像都已经相继陈列在伊拉克博物馆中。哈特拉城还曾经多次遭受到罗马人和波斯人的进攻，但是都因高大坚厚的城墙、城堡和城内居民的顽强抵抗，未能取得成功。公元207年，被波斯萨珊王朝的国王沙普尔一世攻陷，其后不久，哈特拉城便沦为废墟。

　　如今，古城已被修葺一新，重现其昔日风采，成为著名的旅游胜地。1985年，古城被列为世界文化遗产。

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哈特拉

哈特拉是帕提亚王国的一个大的军事重镇。公元116年和198年它抵挡住了罗马人的多次进攻，这主要得利于它高大坚厚的城墙和城堡。这座城市的遗址，特别是融汇了希腊罗马建筑风格及东方装饰特色的寺庙建筑展示了帕提亚文明的辉煌。哈特拉古城在1985年由联合国教科文组织将哈特拉古城作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。古城门哈特拉古城，位于伊拉克，哈特拉古城呈圆形，环城建有双层城墙，城墙上还建有城堡和塔楼。哈特拉建城之初就是帕提亚帝国的要塞重镇。

目录

基本资料介绍摘要
列入世界遗产时间
地理概述哈特拉
庙门的正面
建筑艺术东西文化交融
希腊人特点
历史渊源历史古籍
蓝市译名
帕提亚王国帕提亚地理位置
地处交通咽喉
帕提亚王国基础
贡多法勒斯家


基本资料

介绍摘要
　　中文名称：哈特拉   
　　英文名称：Hatra 　　
所属区域：阿拉伯地区 　　
所属国：伊拉克Iraq 　　
遗产类别：文化遗产(ii)(iii)(iv)(vi) 　　
方位：N35°34',E42°42'

列入世界遗产时间

　　1985年入选遗产概述位于伊拉克北部的古代城市哈特拉，为帕底亚王国的大型军事基地及最初的阿拉伯小王国首府，其高大厚实的城壁，成功抵挡住罗马人于西元116及198年的入侵。此古城遗址，特别是当中融合希腊、罗马及东方装饰手法之神庙遗迹群，见证了帕底亚王国辉煌的文明。西元3世纪，哈特拉为波斯萨珊王朝攻陷而逐渐荒废。

地理概述

哈特拉
　　是伊拉克北部古代帕提亚王国的古城，位于摩苏尔市西南50公里处。公元前1世纪，安息人占据此地，使之成为其军事基地，后来逐渐发展扩大为城池，成为由当地阿拉伯人所建的阿拉伯王国的心脏。公元2世纪，城市已经颇具规模，并成为帕提亚帝国的军事要塞。综观城市整体，其形状是圆形，由石块堆砌而成，四面各有一个城楼，威武挺拔。城内建造有许多座庙宇，它们建在一块长方形的圣地上，由7座大门组成的围墙围绕着圣地，现存的宏大寺宇仍然屹立挺拔于此，寺体呈凹形，中间是大门，两边是厢廊，房顶突出，多层线条，由巨大的石柱支撑，气势恢弘。它们是希腊后期建筑与罗马建筑风格相结合的产物，同时，其装饰色彩又不乏东方的韵味，展现了帕提亚文明的辉煌。 城内的太阳庙，因其所陈设的珍贵祭祀用品而闻名遐迩。

庙门的正面
　　是希腊神话中的蛇发女怪美杜莎的石雕头像，像的底部刻着创建城市的匠师的名字。庙内供奉着“神鹰”，其雕塑之形象逼真，令每一位浏览参观的人都会赞不绝口。 　　

长期以来，哈特拉城一直都是东西方商队的主要会聚地之一。列王在此统治连绵不断，在这里，经常会发现他们的雕像，现在这些雕像都已经相继陈列在伊拉克博物馆中。哈特拉城还曾经多次遭受到罗马人和波斯人的进攻，但是都因高大坚厚的城墙、城堡和城内居民的顽强抵抗，未能取得成功。公元207年，被波斯萨珊王朝的国王沙普尔一世攻陷，其后不久，哈特拉城便沦为废墟。如今，古城已被修葺一新，重现其昔日风采，成为著名的旅游胜地。1985年，古城被列为世界文化遗产。

建筑艺术

东西文化交融
　　在塔里木盆地诸国建筑艺术方面得到充分体现。楼兰地区的古城形制明显分为两个类型。一类是方城，如罗布泊沿岸的LE城、LA城、LK城和米兰绿洲的伊循城等；另一类则是圆城，如民丰县以北沙漠的尼雅古城和安迪尔古城等。第一类城渊源中原汉文化传统，因为罗布泊沿岸的有些方城原本就是中原屯田戍卒修建的城堡。其中LE城兴建于西汉初年，可见中原汉文化很早就对楼兰城制产生影响。第二类城则属于西方文化传统。这类圆形城堡的起源问题目前尚缺乏深入研究。不过，公元前1500年，伯罗奔尼撒的希腊人在迈锡尼一座小山上大兴土木，营造宫殿、神庙、陵墓以及气势宏伟的狮子门。为安全起见，希腊人还在他们的建筑物四周建起了环形防护墙。据考古发掘，《荷马史诗》提到的希腊名城特洛伊也是圆城。 公元前329年，亚历山大远征粟特、大夏和北印度，并派部将在东方各地建立希腊化王国，遂使地中海文明和中亚文明直接相遇。正是由于亚历山大向东方的远征，才真正打通了从爱琴海到帕米尔的通道。所以亚历山大东征在丝绸之路开拓史上的意义绝不亚于张骞通西域。

希腊人特点
　　每征服一个地方就修筑一座城池，好象不住在石头造的城堡里他们就觉得不安全；然后他们在城内面兴建体育场、希腊神庙、希腊式住宅和浴室等，以解思乡之愁。希腊人在中亚也修建了许多希腊城市，史称“亚历山大城”。中国文献对此有许多译名，如乌弋山离、蓝市、犁（革干）等。据文献记载，东方各地以亚历山大命名的城市有70多座，目前考古发现的亚历山大城已达40多座。希腊移民就在这个时期大批移民中亚和北印度。据法国考古团60年代的调查，亚洲最东部的亚力山大城，一直建到了阿富汗东北边境的阿伊哈奴姆。亚历山大试图把希腊文化推向他所征服的东方各地，但是文化的征服可不像亚历山大远征军在东方攻城占地那样容易。相反，希腊文化在许多方面被东方文化征服，变成一种具有大量东方文化特色的希腊艺术。为和典型的希腊艺术相区别，西方艺术史家称作“希腊化艺术”。大夏的希腊贵族艺术则与大夏本地文化艺术逐渐融合，形成所谓“大夏希腊化艺术”。1938年，苏联考古工作者在中亚阿姆河畔发掘了一座圆形古城。今称“科伊.克雷尔干.卡拉城”。

历史渊源

历史古籍
　　这座古城建于公元前4-前3世纪，以后长期荒废，公元前后又重起用，一直沿用到公元3-4世纪。这座古城环以两重护城墙，城墙上有九座望楼，城外有深沟壕堑，城中心为圆形城堡。研究者对这座古城的文化渊源意见不一。俄国考古学家斯塔维斯基认为，这座圆城可能代表了中亚北部的一种建筑艺术。伦敦大学的艺术史家考勒治则认为，公元1-2世纪，中亚和西亚流行圆城，如大夏境内就发现过一座公元2世纪左右的圆城，禽称“哈特拉古城”。这座古城有内外两重城墙，城内建有寺院和佛塔。考勒治怀疑，这种圆城或许和帕提亚人在中亚的兴起有关。然而，阿姆河畔的科伊·克雷尔干·卡拉城内发掘出土了大批希腊艺术品，其建筑形式又和迈锡尼的圆城异曲同工，兴建时间正值亚历山大东征时期。因此，中亚流行圆城很可能与亚历山大东征有关。 中亚最著名的圆城当属大夏都城，希腊地理学家斯特拉波谓之bactra城，张骞将其称作“蓝市城”。

蓝市译名
　　所谓“蓝市”就是Alexander（亚历山大）的汉代译名。据法国和美国考古队20-50年代的调查和发掘，这座亚历山大城们于阿富汗北境马扎里沙里夫城西23公里的沃济拉巴德城附近。这座古城总面积达550公顷，平面呈椭圆形，四周有城墙和护城沟；下城在南，面积约400公顷。蓝市城沿用时间较长，从公元前第1000年下半叶直至公元13世纪。古城内废墟的堆积分几个时期，公元前3-2世纪的堆积属于大夏国都蓝市城，说明这座圆城也是亚历山大东征中亚以后才兴建的。中国史家早就注意到，蓝市城与罗马城相似。三国时代东吴万震著《南州异物志》记大月氏国，“城郭宫殿与大秦国同，人民赤白色，便习弓马”（《史记.大宛列传》正义引） 　　

耐人寻味的是，东西方建筑艺术的分界就在楼兰境内。例如：孔雀河北岸的营盘古城、阿拉干湖畔的麦德克城以及若羌县城附近的孔路克阿旦城，皆为圆形古城。这些古城构成的分界线约在北纬88度线附近，据中日联合考察队近年调查，尼雅古城亦为圆城。 　　

鄯善境内保存较好的圆城在新疆民丰县安迪尔河流域。据斯坦因调查，安迪尔河畔有两座古城，一为圆城，另一为方城。圆城位于安迪尔河东岸，古城平面呈圆形，今称“道孜立克古城”。古城内发现了唐代汉文题记。故被斯坦因称作“唐代戍堡”。不过，他在这座唐代戍堡内还发掘出一件（亻去）卢文皮革文书，说明这座古城的兴建至少在鄯善国时期。尼雅出土汉文木简中有这样一条记录：“去三月一日，骑马旨元城收责；期行当还，不克期日，私行无过[所]”。元城，意即“圆城”，指尼雅附近某座圆形城寨，很可能就是安迪尔河东岸的道孜立克古城。

帕提亚地理位置
　　大致相当于今伊朗的呼罗珊地区，在波斯帝国和塞琉西王国时期只是一个行省。公元前247年，帕尔尼部的首领阿萨息斯杀死了塞琉西王国派来的总督，以尼萨（今土库曼斯坦的阿什哈巴德）为都城，建立了阿萨息斯王朝。中国史籍称之为安息，西方史家则称其为帕提亚。

地处交通咽喉

　　地处东西方交通的咽喉要道所在，帕提亚王朝是东西方商贸、文化交往的的必经之。为此，帕提亚与中国一直保持着友好的关系。公元前115年，汉朝遣使节至帕提亚，米特拉达梯二世令二万骑迎于东界。公元87年，帕提亚王遣使来中国献狮子、苻拔。东汉时代的著名的译经大师安世高（名清），就是安息国的一位王子，也是到中国传播佛教学说和禅法的第一位外籍僧人。在华期间译有佛经多部。

所以，如果秦要征服罗马，就必须翻越过葱岭与兴都库什山脉，之后将再以帕提亚为中转站，接着横穿两河流域跨海到达意大利半岛。或者，走陆路经过叙利亚（当时是安提柯王朝），然后到达希腊，再转往罗马。当然，这是一次无中生有的行军。假若抛开一切现实因素，秦军将有可能在帕提亚境内与罗马军团相遇。至少，罗马人当年的确曾经走过一条这样的东征路线。只不过，罗马人的行程路线与秦正好相反，而时间比本书假设的时代晚了两百多年。

帕提亚王国基础
　　是斯基泰人(Scythians)的力量。据认为，斯基泰人是帕提亚人的远亲，BC2世纪晚期，他们迫于月氏人的压力而向西南方迁移进入帕提亚境内。PhraatesII弗拉阿特斯二世就是在与塞克人(Saka=Sacaraucae=Scythian)作战中丧命的，ArtabanusI阿尔塔巴努斯一世的统治时代，大部分的精力也花在与之作战上，他最后终于能对位于马尔吉安纳和阿里亚省的西部斯基泰人施加某种控制，这可以从在当地发现的帕提亚铸币上得到证实。直到OrodesI奥罗德斯一世统治的年代，帕提亚人才最终恢复了对这些地域的完全控制。但此地的斯基泰人仍能保持某种独立，在BC80之后开始制造自己的铸币。BC1世纪末，印度－帕提亚王国由最初的几个贡多法勒斯(Gondophares)王创建。贡多法勒斯在身为塞克人的国王的同时，还出身于苏雷纳家族，这是组成帕提亚王御前7人议事庭的家族之一。

贡多法勒斯家
　　的采地在帕提亚帝国东部边界上塞克斯坦，也即今日阿富汗的锡斯坦。四度－帕提亚人向东方扩张，渗透到了今日的巴基斯坦和印度的西北部，但作为帕提亚人的藩臣显得叛服无常。大约AD1世纪末时，他们最终在贵霜沙赫手中遭到一次惨败，最后退回塞克斯坦与阿拉霍西亚地区，并一直在那里呆到AD3世纪时被萨珊伊朗征服为止在帕提亚帝国时期，该国未发行独立的铸币。该王国一般是由阿萨西斯皇室的一员来统治的。