酒肉穿肠过佛主心中留 日本和尚的酒吧文化

陈亮911

【导语】：最近日本“和尚酒吧”人气越来越旺，吸引了大批国内外游客。据报道，“和尚酒吧”，顾名思义，是指僧侣经营的酒吧，位于东京新宿区四谷的“和尚酒吧”自2000年9月开张以来，知名度越来越高，上门的客人不仅有上班族、粉领族，还有许多外国客人，甚至有日本外地客慕名而来。


东京新宿的“和尚酒吧”

　　每当夜幕低垂，东京繁华街总是灯红酒绿。日本人要不是成群结队到居酒屋大吃大喝，就是会三三两两泡酒吧，黄汤一杯接一杯顺喉下肚。近期，东京人买醉之余，更流行听佛歌。或许是有了这类需求，日本佛教界越来越开放，允许和尚走出佛门，在红尘开酒吧。

　　在华人的世界里，和尚大多是六根清净、酒肉不沾且一辈子独身的。但是在日本，和尚可以不用剃发，可以结婚、生子，还可以吃肉、喝酒。新一代的和尚弘扬佛法的点子也越来越花俏，有人把寺庙改建成摩登的建筑，有人用计算机管理寺庙，更有人开起酒吧。



  

　　日前，我带着好奇心，到东京新宿区去，走进一家名为“坊主”的和尚酒吧。入口处，挂的是一个写着“阿弥陀佛”的小木牌。再往店里看，进入眼帘的尽是不同牌子的大酒瓶。柔和灯光下，一名穿着黑色长袍的老和尚在角落头的佛坛前念经，他就是经营这家酒吧的京都东本愿寺、真宗大谷派系和尚田口弘愿。

　　在华人的世界里，和尚大多是六根清净、酒肉不沾且一辈子独身的。但是在日本，和尚可以不用剃发，可以结婚、生子，还可以吃肉、喝酒。新一代的和尚弘扬佛法的点子也越来越花俏，有人把寺庙改建成摩登的建筑，有人用计算机管理寺庙，更有人开起酒吧。

　　日前，我带着好奇心，到东京新宿区去，走进一家名为“坊主”的和尚酒吧。入口处，挂的是一个写着“阿弥陀佛”的小木牌。再往店里看，进入眼帘的尽是不同牌子的大酒瓶。柔和灯光下，一名穿着黑色长袍的老和尚在角落头的佛坛前念经，他就是经营这家酒吧的京都东本愿寺、真宗大谷派系和尚田口弘愿。



吧主：羽鸟裕明住持


　　真言宗智山派的僧侣、四十一岁的羽鸟裕明，平常在寺庙里当住持，也从事心理辅导的工作，还会密教占星术，也经常受邀四处演讲。他每周大约选个一、两天到和尚酒吧工作，许多客人喜欢找他聊佛教和心理学。

　　田口弘愿说：“在东京，酒吧多，寺庙少。日本虽然有6000多万佛教徒，但除了是办丧事，做法事，日本人很少踏足佛庙。我在与一些师兄们布教时发现，酒吧不外也是一个能我结善缘的地方。”

　　“坊主”和尚酒吧的经营走上轨道后，这些前卫和尚们开始建立分店。除了大阪的总店外，目前已扩大到东京地区。


在酒吧工作的和尚

　　店长藤冈善信出家前，曾是日本布鲁斯摇滚界的乐师。他说：“时代不同了，日本佛教必须与时并进，和尚不能只呆在佛寺里。日本人对宗教漠不关心，这表示佛教面对了生存危机。我现在正在研究的是，如何将布鲁斯摇滚乐结合佛经，编写成大家都能吟唱的佛歌。”

　　该店网站介绍，“当你人生彷徨迷惑时，请随时到此吐露心声，我们都是可放宽心轻松谈天的对象”。许多客人都喜欢坐在吧台上，对着和尚吐露自己的心事和烦恼，僧侣们还会应客人要求，到各别的桌上与客人聊天。


  

　　和尚酒吧还有一个特色就是，每天都有简短的法事和法话会，对佛教有兴趣的人可在此听佛教的教义。和尚酒吧也会不定期地举办演唱会或说经会，虽然诵的经文都与佛教有关，但经由现代化的手法呈现，让人比较容易接受。

　　在吧台服务客人的是25岁和尚沙门佑也，目前还在日本著名的大正佛教大学念硕士班。他告诉我：“我们家是佛教世家，世代代都当和尚。我是长子，毕业后必须奉命回家乡，继承寺庙住持的工作。离家到东京上学，我家人并不允许我出外打工，但是佛门下的酒吧，他们反倒安心，说这里不至于学坏……。”


  

　　握着酒杯静听佛经的一名年轻女客人则说：“开始时，我也觉得这酒吧内容与形式不搭配，是两种极端。但是，久而久之与这里的和尚们熟稔后，反觉得在这里喝酒较安全。”

　　东京江户区一家专门收藏古典经文的寺庙密藏院，为让日本人对流传千年的经文吟唱法有认识，更组成一个和尚唱经团，深入酒吧内开演唱会。一位日本年轻人听后说：“可让我心情松懈。”他们一传十，十传百，都纷纷去给和尚捧场。

　　日本一篇报道指出，这一波“佛教酒吧旋风”显现，日本人处于经济不景气中，心灵是多么的空虚。