世界文化遗产---泰国素可泰及邻近历史城镇

步天涵谷

基本信息
　　地理位置：素可泰及邻近历史城镇位于泰国曼谷以北约400千米、永河左岸的素可泰府。现在分为新城和旧城，旧城有许多古代宫殿、寺院等古迹。
　　英文名称：Historic Town of Sukhothai and Associated Historic Towns
　　列入世界遗产目录时间：1991年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

简介
　　素可泰及邻近历史城镇位于泰国曼谷以北约400千米、永河左岸的素可泰府。现在分为新城和旧城，旧城有许多古代宫殿、寺院等古迹。1991年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。







　　位于东南亚中南半岛中部的泰国以“千佛之国”闻名于世。在51万多平方千米的国土上，3万多座充满神奇色彩的古老寺院和金碧辉煌的壮丽宫殿，为妩媚动人的热带风光增添了绚丽的色彩。素可泰可算是这块土地上的明珠之一。素町泰为古素可泰t朝(1238～1438)的都城，素可泰王国建立后，很快便向四周扩张，到了兰甘亨国王统治时期，素可泰王国已成为中南半岛的一个强国。素可泰王朝的国王为了炫耀自己的功绩，建造了大型的王宫，王宫面积大，建筑构思奇妙，外观华丽。直到今天，这里的古王宫看上去虽显破旧，但依然可以看到昔日的辉煌，整个宫殿的主体具有鲜明的泰国民族特色，它是现今保存不多的暹罗国早期建筑的代表之一。

　　素可泰的国王们除了建造大型宫殿外，还大兴土木，建造寺庙，倡导佛教。泰国绝大多数民众信奉佛教，城市乡村、大街小巷托钵化缘的僧人随处可见，佛教被尊为泰国的国教。这种j砜尚自古就有，因此，泰国古佛教寺院相当多。素可泰至今已发掘出寺院37座。这牝佛寺虽然年代久远，但由于各代的不断十修缮，寺内殿字仍然金碧辉煌，屋顶用橙、黄、红、绿、蓝各色瓷瓦铺盖，屋檐下悬垂的铜铃叮当作响。殿堂内香烟缭绕，经声紫回，佛塔华光闪耀，回廊壁画五彩斑斓．构成了一幅充满浓郁东方宗教色彩的绚丽画卷。有些寺院的建筑风格颇似中国寺庙，内中几座高塔的婆罗门浮雕，雕刻精美、令人称奇。摩可佗原寺院是素可泰最宏伟壮丽的寺院。它的四周为壕沟隔护，院中有多座猜提(宗教建筑，形状像塔)，还有王宫遗址等。伽士孟寺院里最突出的是一尊7米高的虎虎生风的步行佛像。释褚木、宁院内则有一座释迦牟尼坐像，足有15米高。其他较为有名的寺院还有沙瓦寺院、斯达·斯里寺院、布拉巴依寺等。

　　素可泰的宫殿和寺院古迹集中在旧城，与新城分开，所以，古城的城墙还保存得较为完好。

　　素可泰邻近的文化古迹还有释塞春纳勒和干逢比。前者是个较大的城镇．镇上有颇为闻名的向劳姆寺院和猜提猜泰奥寺院。干逢比寺院最为有趣的是那烧制的陶土装饰。

素可泰历史公园就是素有“暹罗文化摇篮”之称的泰国历史名城素可泰的所在地，位于泰北中部，永河左岸，在首都曼谷市以北约540 公里处，是1987 年11 月20 日经重新修复后向公众开放的。

素可泰的泰文意为“幸福的曙光”，是13 世纪时期泰民族建立第一个独立国家的都城，后来成为素可泰王朝的都城。素可泰王朝历时200 年，出现过历史上最光辉灿烂的文化。著名的三世国王兰坎享创制了泰国今天的文字，他在石碑上记下了泰国第一部历史；第五世王里泰时期的雕刻和建筑艺术达到了颠峰，被誉为“泰国艺术的始祖”；第六世王塔玛拉贾根据佛经故事写出了泰国第一部文学作品。素可泰文化是泰民族的骄傲。

素可泰古城呈长方形，面积约116.5 平方公里，周围有3 层土墙、护城河及城墙，城内有四大水池。城内外密布着193 处佛教古迹，包括1 座王宫，35 座佛庙以及大量的古塔、佛像、石碑、池塘、堤坝和古瓷窑等。其中兰坎享国王书写的碑刻文和线条优美的铜塑佛像都是举世无双的瑰宝。城内有一尊雕在一块翠绿的大青石上的拍耶女神像，被奉为“护国神”，相传女神像为兰坎享大帝之生母娘桑。城中山上有一座石桥寺，从山麓到山顶，用石砌桥，以桥代为登寺的山路，石块无定状，大小不等，大的1 米多，小的不到半米，寺名由此而来。寺中有一尊高12 米的拍抑他洛立佛像，相传兰坎享大帝当年每逢佛日必登寺礼拜。诗春寺内有一方形大佛堂，长宽各40 米，高30 米，佛堂中央塑有一尊11.3 米的拍阿查纳大佛坐像，佛堂左壁有通向佛堂之顶的通道，通道的两壁上有50 多块素可泰王朝时期所雕的石碑。素可泰王朝时最壮观、最大的佛寺是玛哈读寺，寺中有11 所佛堂，主佛是拍抑他洛。

相传兰坎享大帝登基之前，曾在此寺剃发为僧，法名拍暖。玛哈读寺附近有一金池，池中有岛，岛上有金池寺。金池水清甘甜，兰坎享大帝所建碑文中曾致叹赏，古时泰国君王登基时，必取金池之水用于誓礼。与金池相连还有一银池，比金池小，但也有佛寺佛塔，塔的四面祀有佛像。

步天涵谷

泰国素可泰及邻近历史城镇

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泰国素可泰及邻近历史城镇

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泰国素可泰及邻近历史城镇

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泰国素可泰及邻近历史城镇

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泰国素可泰及邻近历史城镇

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泰国 - 素可泰


如果要寻访泰国文明的起源，走一趟素可泰绝对不会令您失望！因为这个位居曼谷以北440公里的地区，不但是泰国的第一个首都，也是文化根源的摇篮，有关泰国的文字、艺术、文化与法规，很多都是由素可泰时代开始创立的。素可泰的原意是「幸福的黎明」，乃昔日泰族称强时期的首都，自1257年到1436年这段期间，在历史上称为「素可泰王朝」，之后再经历了所谓的「大城王朝」、「吞武里王朝」，然后至目前的「拉达那哥辛王朝」，因此在历史的演变过程中，这儿扮演着一个非常重要的角色，同时也遗留着昔日的佛寺和宫殿灿烂的光华，在丰采中散发着一股古朴的气氛！

于西元1238年以前，素可泰原本属于柬埔寨（ Ramkhamhaeng ）国王的领导之下，终于获得独立，并把素可泰的国土版图扩充为原来的10倍。兰坎亨是素可泰最著名的君王，在他19岁那一年，曾经追随父亲与邻国对坑，后来于战争中英勇克敌，因此他的父亲册封他为「勇敢的拉玛」。在西元1257~1379年则是素可泰王朝的全盛时期，那时势力范围甚至远及马来半岛，由于此地是位于泰国北部的扇状地带，土壤肥沃、物产丰饶，也因而奠定了经济与文化的基础。

兰坎亨是第一位替泰国留下详尽碑铭记载的国王，同时他亦利用高棉文、梵文、及巴里文，成功的创造发明了泰国文字。

本地是泰国文明的精华区，由于当时流行信仰小乘佛教（ Theravada ），所以迄今城内仍然保有许多古寺，联合国教育科学文化组织（ UNESCO ），于1991年12月将素可泰历史公园列入世界级古迹之一，为维护以及研究此地的丰富文化与遗迹，还提供专款，鼓励专业人员进行致力保存遗产的工作。近年来，当地政府并积极拟出恢复素可泰旧观的计划，大力修缮所有的断壁倾墙，将境内的古迹寺庙修刷一新，重新建成国家历史文物保护区。

素可泰历史文物保护区范围相当广阔，包括南北城垣各长2千公尺，东西各长1600公尺，也就是古都城垣的总面积。保护区内重现出古代的历史君王宫殿和许多名刹，游客到此可以看到6 、 7百年前泰民族伟大的遗迹。

由于此地是一个极富有文化内涵的古都，所以观光景点也以古迹为主，尤其泰人在此时期的政治制度、建筑与艺术表现，都显现于寺庙与佛像的造型与线条上，颇具原创力。通常想要一天参观完毕这些艺术精华是太过于匆忙的，因此游客可以透过完整安排，仔细规划行程，才不会入宝山空手而归！

彭世洛（ Phitsanulok ） --素可泰的姊妹市

彭世洛距离素可泰大约35哩处，常被视为迎接旅客前往素可泰的基地，在西元1960年的时候，因为受到祝融的肆虐，因此旧城几乎在当时付之一炬。楠河（ Nan River ）流贯其间，可看到许多水上房屋和船只泊在河上，有些已改装为餐厅，供旅客用餐并欣赏风景。

玛哈泰寺（ Wat Mahathat ）是彭世洛最重要的、也是闻名全国的庙宇，建于大城时期，是一座镀金的高棉式圆顶佛塔，其中所祭祀的神明为帕钦那莱（ Phra Buddha Chinnarat ），寺内收藏了各种不同时期的佛像，深具艺术价值。目前由曼谷清迈、苏梅皆有航空班机每天飞往彭世洛，可洽询泰国航空公司；若要前往素可泰，可先飞抵彭世洛后，再以陆路交通方式到素可泰。

素可泰交通

航空（ By Air ）

搭乘泰航(02-25096800) 、长荣(02-25011999) 、荷航(02-27722188) 、华航(02-27151212)等班机，由台北直飞曼谷之后，再转搭国内班机。目前曼谷航空是唯一由曼谷飞往素可泰的航空公司，飞行时间仅需1小时。曼谷航空预约订位电话（曼谷）： (02) 229-3434 、 229-3456 ，也可搭乘泰国航空从曼谷到彭世洛(每周有35班，由曼谷飞往彭世洛，航班时间可洽： (02 -25096800)再转搭双条公车，来回一趟约200泰铢。

巴士（ By Bus ）

除了航空交通外，也可由曼谷乘巴士直达此地，巴士分为普通和冷气车两种，若要搭车可由位于Kamphaeng Phet 2路上的「巴士北站」 Northem Bus Terminal搭乘即可，每天发车10个班次，车程约6小时，费用由泰币80多铢到150铢不等，若需详细车班时间可电洽巴士北站Tel: 9363660 。网址： www.transport.co.th 。

火车（ By Train ）

目前曼谷尚无火车前往素可泰，需先乘火车抵达彭世洛，然后转搭巴士前往素可泰，两地相距50公里，车程约一小时。请洽询泰国铁路局，电话：223-3762，网站：www.railway.co.th；www.thailandrailway.com。

旅游行程规划

想要来一些有趣的市区参观方式吗？从新城（New Sukhothai）到旧城（Old Sukhothai-Historical Park），建议您可以安排以下两种旅游方式：

A.迷你巴士（Mini Bus）
迷你巴士中心（The Minibus Centre）靠近带乐电影院（Charot-Withi-Thong Road）的派出所（Police Box）。迷你巴士早上6时至下午5时30分之间每1分钟一班，古城与新城之间相距12公里，车程约需20分钟，费用泰币5元。

B.嘟嘟车（Tuk Tuk）
是一种三轮车，从古城到新城间大约需15分钟，费用需要泰币50元。

活动和节庆

11月/水灯节（ Loi Krathong And Candle Festival ）

在泰历12月15日月圆时，素可泰地区最具传统风味的庆典，泰国人将木船作成莲花状，放在水中或溪上漂流，同时将清香的花和香柱、蜡烛或是一枚硬币放在船中，表示对水神虔诚的敬意，也将前一年所犯的过错洗涤干净。

素可泰之夜(Sukhothai Night)

1-4月
素可泰历史公园

为了纪念这段光辉的历史，将举行历史文物展、传统文化游行、民俗表演及声光秀的演出，及其他庆祝活动。提供给游客一个难得机会，藉由迷你声光演出，悠游在泰国王朝伟大历史中。
4月/素可泰传统佛教出家仪式

每年4月在素可泰的席查那来，年轻的和尚穿着色彩鲜艳的僧袍，骑坐在大象上游行至Hat Siao寺，举行盛大的正式出家典礼。同时这里还会举行不同的传统活动。

集锦篇

畅游古城–素可泰

每天开放时间为上午8:00至下午17:00 。城外东、南、西、北四区各30铢、全区150铢。古城附近有单车、摩托车出租店，脚踏车半天租金为20铢，摩托车1小时为200铢、 2小时300铢，古城内也有单车出租店，一次20铢，您可以骑着车悠闲的穿梭在佛影莲池之间。



购物（ Shopping ）

素可泰文化中心（ Sukhothai Cultural Centre ）：

位于靠近老城区（ Sukhothai Historical Park ）的地方，贩卖各式当地手工艺品及精致的衣料、服饰、古董、藤制品、泰丝、棉织品等，非常值得一游。

素可泰黄金制品

素可泰的黄金饰品，雕工细腻，以99.99的纯金，根据素可泰时期所遗留下来的样式去仿制雕塑，诸如耳环、项链、手环、戒指、珠宝盒等，花样繁多，许多泰国人会到素可泰购买金饰，泰国皇室也会到这里购买，更外销到世界各国，有兴趣的民众可到Supaporn黄金村，电话： (055) 679122-3 。

Hadsiao棉织村

这里的棉织品保留传统的技艺，全由手工织成，每件棉织品都有不同的特色，特殊的织法配上美丽的颜色，非常漂亮。有趣兴的游客，千万不要错过。

Kingdom Of Father Ceramics ：

距离素可泰史迹公园大约有2公里，提供各种素可泰时期设计风格的陶制品，如果对民俗艺品有兴趣的旅客，可以前往采购一番。

步天涵谷

素可泰：沉睡的白银时代


为什么去？

如果在泰国只能看一座古城，我的选择是素可泰。有确切历史记载的泰国历史，就是从素可泰开始的，正如《东盟文化之泰国》所称：“要想真正了解泰国，必须到素可泰去，这在泰国是史学常识，就像西安之于中国史学界。”而对于艺术家们来说，要看泰国最美丽、最具原创力的佛像艺术成就，也一定要到素可泰去。

素可泰是一座能让时间沉睡的城市，适合发呆、谈恋爱。从这里去彭世洛的帕西雷达纳玛哈泰寺(Wat Phra Si Ratana Mahathat)，瞻仰备受泰国人爱戴的赤纳拉特（chinnarat）佛像，也非常方便，只有1小时车程。

被急流冲走的国王

他创立了泰国文字，精通外交，6次派使访问中国。但他的死，成为至今难解的一宗疑案。

很多人去素可泰，是冲着世界文化遗产、东南亚五大奇迹之一去的，而在泰国人心目中，素可泰，意味着一个遥远的、平等的、纯净的时代。被誉为“泰国之父”的兰甘亨国王（1275-1317年在位）留下的碑文，至今被泰国人传颂：“谁愿意去做象的买卖，就去做；谁愿意去做马的买卖，就去做；谁愿意去做金和银的买卖，就去做。国王不向他的子民征收过路钱。”兰甘亨是一位心怀理想主义的统治者，早在700多年前，这位国王就实行了比较原始的民主政治。

下午4点就闭馆了，走到兰甘亨国家博物馆门前，却进不去，是此行中我的最大遗憾。兰甘亨是泰国历史上最著名的国王（素可泰王朝第三个君王），他即位后，对高棉文字进行改造，创立了一直沿用至今的泰国统一文字，还在宫门外悬挂了一口大鼓，百姓只需击鼓，就可谒见国王。由他亲自判案的碑文，至今得以保存。

在东南亚，泰国是惟一没有沦为殖民地的国家，这在一定程度上，要归功于早在泰国第一个王朝，就确立了聪明的外交周旋原则。

为了牵制高棉的势力，兰甘亨和中国的元朝统治者一直保持着良好的外交关系，他在位的40年间，曾6次派使访问中国，并带回工匠，生产出当时非常有名的宋加洛瓷器。元朝也回赠他金缕玉衣，赠给王子虎符，这是历史上，中泰最早的官方关系。

据说兰甘亨是被宋加洛河的急流冲走的，让人难以相信。在泰国期间，我数次询问当地人，没有发现这宗疑案的其他版本。兰甘亨风流多情，也兴建了许多千姿百态的寺庙，自他驾崩之后，他的子孙就潜心向佛，以至原本臣服于素可泰的朝贡国阿瑜陀耶乘机崛起，迫使素可泰王朝只维持了200多年即告结束，在泰国人心中，也从此留下了一段爱与哀愁。





不能错过的“双子城”

想在一天内细览这两份“世界文化遗产”，犹如蜻蜓点水，是非常匆忙的。于是，骑单车成了最佳的游览方式。

走进素可泰，就走进了“幸福的黎明”、“快乐的开始” （“素可泰”译文），但西楼残月、红颜已逝，只有那些破败的令人感伤的遗址，依稀映现着昔日的光华。

素可泰分为新旧城区，新城犹若小镇，静美如画，大部分旅馆和酒店都在新城，遗址则集中在老城区。

素可泰的老城历史遗址，范围相当广阔，方圆将近45平方公里，其中收门票的素可泰历史公园，是素可泰王朝的“办公区”，也是泰国最有名的世界遗产之一，里面的佛塔宫殿虽已残垣断壁，却庄严宏伟，见证着曾经显赫一时的王朝。在每一处建筑的进口处，还附有原貌图，令人遥想国王们在这里办公、与大臣讨论政事、接见朝觐诸侯的场景。

距“办公区”不远，有一汪湖水，这是泰国水灯节的发源地。在丽江，经常看到游客放水灯，但泰国人却把放水灯，隆隆重重地当做了一个全国性的节日。

据说，兰甘亨国王的妃子用蕉叶做了一只莲花状的小船，放上水果、鲜花、茶油、香烛，献给国王在月圆之夜祭祀水神。兰甘亨很高兴，传令全国仿效，并规定此夜，为全国的水灯节。每年的11月，四面八方的泰国人都赶到这里看水灯。

想在一天内细览这些历史文化遗产，犹如蜻蜓点水，是非常匆忙的。于是，这里成了自行车爱好者的天堂。

公园很开阔、地面很平、游人很少，在阳光斑驳、绿树婆娑的公园里，你可以将单车甩在路边，在鲜为人知的寺庙静静凭吊素可泰王朝的楚楚风韵，也可以两个人骑着单车，在夏日午后，享受爱情的单纯和美丽。

在素可泰游走，千万别错过附近的西撒查那莱历史公园，它与素可泰同时建立于13世纪，一直是素可泰王朝统治者的起居处，堪称素可泰的双子城，同样被列入世界文化遗产。

西撒查那莱的气度和别致，是好奇的学者们最感兴趣的。

漫步其中，转角之间，时时就有造型独特的重要遗址让人眼睛一亮。在这里，第一个应该造访的，就是兰甘亨国王亲自督造的环象寺(Wat Chang Lom)，为了供奉佛祖的部分神圣遗物，这座寺庙整整花费了6年时间才得以完成。

细看寺内主塔，是一座以红土、灰泥为材料建造的钟型大佛塔，四周环有39根庞大的象形柱壁。在泰国历史上，大象担当着作战、运输等多重角色，白象更是被视为国运昌盛的吉祥之兆。可惜，700多年之后的今天，这些象形柱壁已被毁坏得七零八落。

你看！你看！那双佛手

它们都染上了金色的“指甲油”，小拇指微微上翘，显得纤纤动人。

在素可泰几乎没看到中国游客，甚至导游也惊奇我们这些中国老外对这座城市的兴趣。其实，是素可泰的步行佛，把我们引到了素可泰，仅从网上搜寻到的一些摄影照片，就令人心旌神摇，到泰国岂有不拜之理？

这些年，进过的寺庙多，拜见的佛像也多。佛像造型，一般或坐、或立、或躺，但在素可泰，有缘拜见呈迈步之态的行走佛（喻示着佛从天堂来到人间）。据称，首个成功创作出行走佛的，就是素可泰的艺匠。

今天，尽管这样的行走佛已遍布泰国，但素可泰的行走佛，包括坐佛、立佛，被许多专家认为是最美丽、最具原创力的艺术成就。泰国登峰造极的佛像造型艺术，就是在素可泰时代。

天很热，我们淌着汗，在一尊尊巨大的佛像脚下久久流连。素可泰的佛像，男女性别很模糊，但每一尊都具有精致生动的面部表情，佛身优雅修长，线条灵活流转、柔若无骨，尤其是很多佛手，都染上了金色的“指甲油”，小拇指微微上翘，显得纤纤动人。

而他们手中轻拈的那一串串花，让我看到了存在，也看到了消失。

素可泰最为壮观的是玛哈泰寺（Wat Mahathat），它是素可泰最大的佛寺，周边共有100多座佛塔。中央佛台的两边，是高耸的石柱，尽头有一尊释迦牟尼像巍然而坐。

这尊佛寺，是素可泰第一任国王建立的，堪称素可泰王朝的奥秘与精神中心。据称，在整修这尊佛寺时发现的原有建筑设计，是在一座红土平坛上竖起红土佛塔。这些高棉风格的佛塔，至今在素可泰处处可见。

据载，素可泰最初由高棉人所建，10至14世纪之间，东南亚绝大部分地区，都在吴哥王国的统治之下，后来一支泰族的首领从衰落的吴哥手中夺取了素可泰，于1238年宣布独立，这才有了泰国历史上第一个真正意义上的泰王国。

关于泰国和柬埔寨的历史纠葛，外人说不清。创建素可泰王朝的泰族领袖坤·邦克朗刀，传说曾是吴哥国王的女婿；而柬埔寨的“暹粒”（吴哥所在处），高棉语的意思是“打败暹罗人的地方”。6年前，某位声称吴哥属于泰国的泰国女明星又添一乱，致使柬埔寨发生了严重的反泰暴动。

2009年4月初，针对与柬埔寨的边境主权争议问题，泰国外交部长甲西对本报记者称：“我们和柬埔寨的关系一直友好，经贸合作正迅速推进，并成为带动两国交往全面发展的主要动力。”

但愿这场纠葛，是昨天的故事。

怎么去？

汽车：从清迈至素可泰， 5个多小时就能到达。从曼谷至素可泰， 需6个多小时。

飞机：清迈、曼谷、苏梅岛都有航班飞往素可泰。

火车：从清迈或曼谷出发，到彭世洛，转乘公共汽车到达素可泰。

我们的路线：

从清迈乘坐二级火车（约合人民币85元），6个小时到达彭世洛，然后改乘汽车,1小时即达素可泰。在泰国坐火车，舒服、省钱，还增添耳目一新的感受，值得推荐。

你知道吗？

佛像的不同姿态，各有含义。

卧姿：佛顿悟的时刻。

坐姿：如果右手朝地，表示正在压制魔鬼的欲望；如果双手叠放在膝盖上，表示佛正在转法轮。

站姿：正在赐福或驱除魔鬼。

行走：佛从天堂来到人间。

步天涵谷

素可泰“失望”之旅-大马、泰国20天游记


首先声明，所谓的失望之旅不是说素可泰不好。而是对他这个泰国第一古都期望过高造成的。虽然素可泰并不仅仅是国家历史公园，而是分布非常广的一片遗迹区。（如果有兴趣可以租摩托车用2天以上时间游玩）但我想对于绝大多数时间有限的旅者。最具精华的历史公园保存状况尚且如此，其他周边小的遗迹可想而知。当然我觉得如果有时间，骑着摩托在泰国乡间小路上游走，品味异国历史，那是另一番风味，也是我所期待的一种体验。所以很担心我这个“失望”的标题误导了各位驴友。　

1238年,泰族人在这里建立起泰国历史上第一个独立王朝，即素可泰王朝。在泰国历史扮演着非常重要的角色，甚至有人说他是泰国的吴哥窟，因此我对素可泰抱有比较大的期望。经历了将近6个小时的长途汽车，我们终于到了素可泰。之前在网上一直很难找到关于素可泰的攻略，在这里详细叙述下素可泰的交通住宿。

1、清迈去素可泰的的长途汽车每天大概5、6班，7点多开始，行驶需要近6小时，车况、路况都不错。

2、素可泰住宿主要在新城（New Town不要说成New City，我开始这么说当地人都听不懂），但素可泰历史公园是在老城，新城老城（Old Town）之间有班车互通，但到下午5点半就没了。

3、清迈去素可泰的长途大巴是先经过老城，再去新城的。同理，从素可泰去曼谷的长途车是从新城出发，经过老城上一批人后再去曼谷的。

4、为了方便旅行，建议住在老城，老城我发现的Guest House只有2家。老城其实就一条街，在历史公园边上，200米左右长短。就在这条街上搞定吃饭、住宿和租车。

5、素可泰去曼谷的班车一天好像是2、3班。一般都选择晚上9点出发的那班，在凌晨4点到达曼谷。凌晨的曼谷汽车站很热闹，出租也很多，不用担心。

6、去曼谷的车票可以在老城买到，就在Old Town Guest House边上，这么小的地方，很容易找到的。

7、上述介绍的是适应节俭风格的，如果更看重泡吧、住宿环境（老城住宿也不错了，干净整洁是没问题的，可能人气差一些）之类的朋友们另行考虑，新城没去过，不甚了解。

历史公园里最大的一处遗迹




古树参天的公园

支柱

我们是住在Old Town Guest House，天气很凉快，没要空调房，木地板，整齐干净的床铺，300B一晚。放下行李，按照原计划是在素可泰安排一天半，当天这个半天是踏着周末的，因为传说周末素可泰历史公园会亮灯，很好看。于是我们先一人租了辆自行车，在下午2点的时候开始游览素可泰国家历史公园。还没进公园呢，我们已经快热死了，这泰国按说比马来要靠北多了，但天气真的是比吉隆坡热不是一点半点。进入素可泰国家历史公园老外门票80B/人，老老实实的买票进入，开始在里面四处溜达。其实规模大的，好看点的主要集中在前面。后面的都相对小些，还不如公园外的Temple Sri Chum大佛好看。整个历史公园，我们几乎走遍了每条路，看的也算比较仔细，杀了不少PP，耗时最多2小时。不用怀疑，它就是这么的小，而且内容比较少，可以说是个遗迹公园，寺庙程一定规模保存的非常之少。当然我想素可泰在泰国被冠以如此之高的名头可能是符合泰国本身的情况的，但对于我们这样的游客来说，我觉得内容真是少的可怜。原本我以为这个国家公园我们当天下午都逛不完呢，现在却有大把时间没有安排，于是按照地图开始走周边的遗迹。在之前租车的时候，记得问店主要份地图，并给你画清楚哪些比较值得去，哪些比较小不值得去，因为这附近大大小小遍布的遗迹从地图上看也算是密密麻麻了。


穿过历史公园正中央，向北开始骑行，路是稍许有些上坡的，四周都是农田，很宁静，如果没有头顶的骄阳那应该还算完美。一路可以看到地图上标的各个庙宇的遗迹，旁边也会有标牌，方便我们在地图上定位。一路看下去，越看越失望，所谓店主推荐的保存不错的，还是很小很小，而且没什么好欣赏的，基本就砖堆一座，这样比起来，历史公园里的是要围起来售票了。在到达北部顶端的时候，我还不死心的爬上一个小坡去看一个遗迹，瞥了一眼就下来了，老婆看着呼哧呼哧的我直笑，说：“让你不死心！”算了吧，散了，这时大概是4点多的样子，太阳没那么大了，享受着下坡，一阵阵小风吹过也算有些惬意。快回到历史公园的附近，有座大遗迹，当时店主是专门说过的，想都跑了这么远了，也不差这一个了，就稍微拐了进去看。这座寺庙离公路稍有些距离，从路边是看不到的。到了那里才知道竟然还要门票，算了，35B就35B吧。寺庙在院子正中央，中间有座大佛，这是我在素可泰见到最大保存最完好的佛像了。很兴奋，咔嚓咔嚓的谋杀PP，如果你够仔细，会发现在清迈夜市中兜售的一座佛像下面跪着一个小和尚的照片就是在这里照的。没拍2分钟，就跑过来一位警察叔叔，还以为不让拍照呢。一说才知道要关门了，我们原来是踏着关门点进来的。经常叔叔很热情的给我俩合影之后就把佛像前的小铁门关住了。出来的时候发现售票的地方人也按时走了。所以此处给大家一个实惠的攻略：

1、素可泰只用安排半天即可。
2、素可泰住宿老城省事方便。
3、半天时间先游览历史公园外的Temple Sri Chum(大佛）和TemPle Pra Phai
Luang，这两个地方在公园北边，5点关门，5点之后天快黑了也逛不了啥。
4、在4点之后进入历史公园，那时候已经下班，没人卖票，这样可以把大头的门票
省下来。

5、建议早上10点至下午4点之间就在屋子里休息吧，实在太热了。
6、傍晚的光线不错不错，可出片。第二天早晨我6点多在历史公园溜达过，光线跟下午的差不多，如果你还能更早可能光线也会不错。





天渐渐暗了下来，寺庙区域到处是乌鸦和野狗还是有些阴森的，尤其是在最后一个偏远寺庙，我发现远处一直有位身着白袍的和尚远远注视着我们，一动不动。
晚上的活动很简单，也不得不简单，因为基本没什么好逛的。不过今晚在小店里碰到一位来自深圳的哥们，这哥们一个人鬼鬼祟祟的吃遍了整条街。听到我们说话之后，立刻过来搭讪，一看就知道憋了好久了，哈哈。他是今天才到素可泰的，先去了芭提雅，再到了清莱，再到素可泰。我们向表述了对素可泰的种种不满，哥们认为我们不够用心，没能很好的体会历史的沉淀。好吧，第二天有他承认素的时候。

素可泰虽然跟预期相差较远，但确实还算出片较多，也算不枉此行啊。

步天涵谷

微笑的泰国--素可泰篇


同一旅途中的不同声音
踏上南下去素可泰的班车 漫长的6个小时车程  我们又照例开始找人攀谈。 多与人沟通是人在旅途中的非常重要的一个习惯。可惜班车上普通的泰国人民却不熟于英语， 于是我们开始和车上的一个蓝眼睛老外聊了起来。 老外是俄罗斯人， 来泰国多年， 经营俄国餐厅， 估计只是个类似职业经理人并不拥有餐厅股份不是老板。 老外自称没有亲人 是佛教徒  很喜欢泰国自由宁静的生活  专注的蓝眼睛中透着经历世事后的平静淡然。 不知怎么平静的谈话被一个敏感的话题打破， 老外问起了我们的西藏， 并表达了他作为佛教徒对达赖的相信， 并认为善良的中国人民被ZF蒙蔽了真相， 于是我们富有正义感的SIMRAN同学也顾不上大国风范首先开始义正言辞的驳斥， 双方用都不够多的词汇量开始了一番争论。争论到后来 都觉得无趣和尴尬  老外非常有修养的睁大了诚恳的蓝眼睛对我们说了SORRY 表达遗憾并提前下了车， 我气愤悲哀之后竟也感到一丝愧疚。  我不禁悲哀的意识到， 的确相当多的老外支持藏独并且相信他们的媒体告诉他们的，  而当一种观念随着长期的根深蒂固，根本不是几句话， 几篇新闻报道能够说服改变。 我们真的生活在同一个世界下么， 我们呼吸一样的空气 我们一样的喜欢泰国， 喜欢这里的平和， 自由， 这里的淡然， 我们甚至可以拥有一样的信仰， 然而我们头脑中的相当一部分， 却永远不会相同， 因为我们始终拥有不同的历史记忆。  所以在旅途上不要轻言政治。而我想我们能做的， 只能是像泰国人信奉的一样， 以包容之心， 面对旅途中的不和谐声音， 不顺境遇， 微笑的对自己说一声  “迈平来” （没关系）。

也许只有百年以后历史才能告诉我们真相， 于是这样不和谐的前奏， 让我们更加期待有着7百多年历史的素可泰古城。


到达素可泰
素可泰简介：
素可泰（Sukhothai）位于泰中原地带，距离曼谷５００多公里。据泰国历史记载，公元１３世纪，高棉（即现在的柬埔寨）吴哥王朝在这里建城，“泰国之父”兰甘亨大帝（素可泰王朝第三代君主）揭竿将他们赶走，统一暹罗，并创造泰文字，将素可泰定为首府，希望从此有个“幸福的黎明”（素可泰的泰文原意）。素可泰王朝从公元1238年兴起，到1420年没落。短短近200年间，盛极一时，是泰国历史上的黄金时期，也创造了古暹罗灿烂、独有的历史和文化，影响力甚至延至今日的泰国。

素可泰的历史古迹位于素可泰旧城， 而我们住在生活较便利的新城的TR HOUSE， TR HOUSE的舒适气氛， 老板MR DOI便利的旅游咨讯，以及可以让时间悄然流逝的半露天咖啡座使得素可泰普通的新城小镇多了几分度假的温馨。 一出门过桥 桥边有很多小吃摊 攻略上说招牌上带蓝绿小人标志的就是代表好吃的  类似素可泰餐饮业的ISO认证  不过我们不管横竖 看起来香的都一试  有一家招聘赫然写着中文 燕窝  30B一小碗燕窝 冰清甘甜得和后来我们在曼谷唐人街吃的300B一碗的燕窝不相上下， 不过基本味道都类似于冰糖银耳。

素可泰地区有两座历史公园：素可泰历史公园(距离新城14KM)和西萨差那莱历史公园（50KM）， 后者虽不如前者出名， 却更加安静隐秘， 二者都值得一去。逛广阔的古城遗址最方便最拉风的当然是骑motorbike去。 如果来泰国没骑过摩托 那绝对可以说是不完整的泰国之旅  我怀疑这个曾经象背上的国家  目前更该被称为摩托背上的国家。
  

古城漫步
素可泰在泰语里有个优美的含义 “幸福的曙光”,  看到她如今的沧桑却并不妨碍我们对她幸福之初的想象和向往。古城公园里并没有太多颜色： 残旧沧桑的黄褐色质感和后人修葺的郁郁葱葱的绿茵， 却并没有形成鲜明反差  反而让古城也鲜活的有了灵魂一般， 在沉睡， 在苏醒， 在遗忘 ， 在等待。

走在古城中心区最大最密的一片古建筑群， 每个人都会震撼的无法言语， 素可泰是这次出行中带给我们最多美的感受的地方， 却也是我最难以下笔最难以形容的地方， 无论远观还是近到用手摩挲， 无论整体还是细节， 都能引发太多太多的赞叹和感受 以至于反而都归结成了一种纯粹的单纯和简单。

巨大的石柱群透视出当年的肃穆， 宽大的石板地上有过多少寂寞的足迹，  佛塔的高高尖顶依然倔强的伸向蓝天， 这一切残破却不屈；  鸽子轻轻低咕着， 流浪猫咪在石龛里安逸的睡着， 给这一切又减少了几分凝重。 这也许曾是条街道  是个寺庙  是个宫殿   我们走在其中  被这一切笼罩  我们不愿大声说话  不敢急促呼吸  我们没有了言语  变得无比纯净。    而隐者般的石佛像却远远的在那打着坐 笑着  看着  每一个来到这，离开这的人。  

  
从来没信过教的我  素可泰却开始让我着迷于佛像的美丽， 我无法不佩服700年前能工巧匠的高超技艺， 更佩服的是这对于伟大信仰的虔诚。是不是湄南河的水勾勒出了如此流畅优美的线条： 眼睛  嘴唇 大耳  浑然天成， 组成了这传神的目光，神情和微笑。  这微笑 是温润的  是淡定的 是宽厚的  是安详的， 面对着700多年的来来往往，沧海桑田，  这微笑甚至有时候还带着点嘲讽  带着点偷着乐  带着点寂寞  带着点等待 带着点不羁  带着点无所谓  带着点孩子气的俏皮  又带着点母亲面对孩子的无奈。 请原谅我如此失敬的形容， 而又能有谁不被这微笑所打动呢？  

佛手的姿态也温润如莲花  流畅如水。走过这一遭  似乎每个人都成了佛教徒  每个人心中都有个佛。
  
佛说 心若止水  于是古城周边建有四座池塘； 佛说 莲花朵朵开  于是池塘上开出了莲花；  佛还说  尖尖塔顶能得到祝福  于是 佛的头顶和塔顶都尖尖的深入苍穹。  佛塔 佛像 绿叶 池塘 倒影  莲花  微风  鸟鸣，   这一带面朝佛祖 春暖花开 的意境又不同于刚才中心区那片淡淡的哀伤和肃穆。

由于在泰国佛像不论大小完好或破损 都值得尊敬  不得玷污  所以古城中保存下来的多是寺庙而少见民居了， 整个历史公园里各个地方还散落着大大小小近100座遗迹，我们看到的不仅仅是一座古城的700年后的遗迹  更看到了一个民族700年多年前的对佛祖盛大的顶礼膜拜。
  

我们在历史公园里送走了一个又一个黄昏，三天有效的套票我们来了一天又一天 舍不得那石台上的飘落的兰花， 成群自由的鸽子  舍不池塘中如画般的倒影  夕阳下的连绵断壁上的金色光影  舍不得小雨中点滴的温婉   残损的佛像前石缝中的一点新绿。。。。。。面对这 7百多年的雕琢 7百多年的遗失和留驻  我们还能期求什么呢。。。。
  

神奇的素可泰
最后一天在公园里  我们还受到了坐警察SS的警车顺风车的礼遇， 搭载我们的警察SS自称是掌管老城区警察的BIG BOSS， 给他开车的手下穿着警服有板有眼高大帅气， 我们非常开心和荣幸。 告别警察叔叔 搭乘回新城的双条车 几天没遇见过其他华人旅客的我们 惊喜的邂逅了一位来自安徽的尼姑 千里迢迢来到泰国拜佛， 世界上许多其他地方的佛教徒也像她一样以来泰国拜佛为人生中一荣幸，  闲聊得知尼姑盘缠无多 我们立刻布施了若干泰币   虽然在泰国若遇到和尚化缘是不能给钱的  但我相信此时的佛祖一定能够原谅我们的所为。  我开始感叹这神奇的佛缘 佛祖仿佛指引着我们把刚受到的恩泽传递给其他需要的人。

素可泰的确是个神奇的地方， 虽然没有清迈的丰富和精致， 没有泰北的怡人风景，  却有这淹没在丛林中的7百年等待；  早晨鲜活热闹的集市也可以让你看的绕有滋味；  去西萨差那莱历史公园的路上掉落一路成熟的无人管理的芒果很好吃；傍晚在西萨差那莱里的草坪上嬉戏的孩子像那里小鸟天堂里的鸟儿一样自由快乐； 早晨一脸沧桑的老和尚 露出依旧强健的胳膊认真着清扫寺庙除去斑驳的墙角过多的杂草......   这一切映到你的心里 就神奇的开出了朵朵莲花。。。。。


素可泰：一花一世界何处惹尘埃


　原本素可泰并没有列入我们的行程表，后来因为泰国政局动荡机票改签，我们放弃了曼谷，转飞清迈，于是素可泰也就取代了曼谷附近的大城，成为我们拜访泰国古都遗址的唯一一站。

　　从清迈车行五个小时，到达素可泰汽车站，出站向右是新城，向左便是老城，历史与现实在这里泾渭分明。我们租了一辆突突车直奔老城，也就是现在的素可泰国家历史公园。按照LP上的指点，很容易找到老城入口处的Old City Guest House，安顿下来吃过午饭，第一件事就是去租自行车。在这个方圆45平方公里的老城遗址，最好的游览方式莫过于骑自行车了。

　　老城分为中心区和东西南北共五个大区，曾经这里实行150B的通票制，包括兰坎亨国家博物馆，门票有效期为30天，可重复使用，甚为划算。然而，就在2008年底，通票制取消，各大区门票大幅提价，每个区及博物馆都是单独150B的票价，仅当日有效。这个大变化真令我们措手不及又感觉忿忿。赶紧掏出LP研究对策吧，仔细一看，书中列出的9处不可不看的遗址，除了一处在比较遥远的西区，其他都集中在中心区和北区，还有一处在东区历史公园以外，并不收费，于是我们决定下午游览中心区及城墙外沿，次日上午游览北区，其他则放弃，至于兰坎亨博物馆，既然没有中文解说，想必看也看不明白，也放弃罢了！

　　骑车进入中心区，迎面就是整个历史公园规模最大也最不可错过的一处遗址：Wat Mahathat，玛哈泰寺。很多人说，如果看过了吴哥窟，则不需要再看类似风格的建筑遗址，不过，对于尚未有缘拜访吴哥窟的我们来说，素可泰还是能够令我们感觉高山仰止。素可泰，兴盛于13世纪，是泰国人认可的第一个真正意义上的泰王国的首都，据说，许多泰国人对素可泰时代怀有一种追忆和感伤的情怀，把这一时期看作国家政治、宗教、文化的“黄金时代”——在古泰语中，素可泰就是“幸福来临”的意思。而兰坎亨正是那时的国王，亦被认为是泰国文化的开启者。据LP上介绍，素可泰是泰国游览人数最多的古迹，但我们参观时，仍然人丁寥寥，只在最中心的玛哈泰，游人较多，除了世界各地的外国游客，还有一些穿着鲜艳黄袍的僧侣，给满是佛像、佛塔与莲花座的殿宇更增加了几分禅意。说起来，玛哈泰被很多学者认为是旧都的行政中心，同时很显然，这里也是宗教中心，既是宫殿，也是神殿，宗教就是政治，政治就是宗教，完完全全体现了政教合一的风格，这与我国历代政权的世俗化截然不同。

　　只是这一切现在都倾颓了。参观别国的古迹，不大容易发思古之幽情，毕竟于别国的历史终有一层隔膜，甚至所知寥寥。但我一向欣赏废墟之美，“衰草枯杨，曾为歌舞场”，不知道算不算《未央歌》中小童所说的“想象审美”？其实从没有什么悲凉之意，只是感觉到时间洪流冲刷的威力，每每悚然，同时也释然，既如此，不如一花一世界，一念一清净，争什么，又愁什么呢。

　　玛哈泰之外，尚有Wat Sa Si沙西寺、Wat Si Sawai西沙瓦寺(公园的官方中文导游图上翻译为“诗沙怀寺”，倒是颇为雅致)、Wat Trapang Thong金池寺以及兰坎亨国王的青铜纪念碑。沙西寺位于一座小岛上，因而被称为“神圣的池塘寺院”，四只老狗或坐或卧，据守住通向小岛唯一的木桥，岛上小径落满白色的鸡蛋花，在深褐色的石柱石壁间显得格外娇柔。诗沙怀寺则与别的姐妹殿宇有所不同，它的建筑风格不是经典的泰国式样，而是三座高棉风格的佛塔，据说是当年高棉人占领这里时所建。诗沙怀寺的城墙堪称完好，入口处狭窄的城门，窥探进去，有巨大的石建筑和剪修齐整的绿植，乍看上去倒有些像欧洲中世纪的古堡呢。

　　整个中心区虽然处处是废墟遗址，却几乎不显出太多的颓丧，因为废墟处固然已是残垣断壁，却有新的生命在蓬勃生长，那就是巨大的森林公园，满目的青葱翠绿、碧波盈盈，甚至还有放牧的动物在森林中悠闲散步，这田园牧歌般的大自然的旺盛生机，足以让游人忘记历史的空幻与沧桑。骑行在夹道的绿树间、鲜红的花树下，只会感觉神清气爽。


素可泰建筑

　　流连中，天色已渐渐转暗，远处天际间传来了阵阵春雷，下雨的迹象越来越清晰。我们赶紧飞车驶出中心区，向城墙与护城河以东的Wat Chang Lom环象寺奔去。这座底座雕刻有36头大象的钟形巨塔矗立在东郊一片荒野中，不知是因为四周荒草丛生的缘故，还是因为天色已晚，此处空无一人，或者因为大雨将至、黑云压顶，仰望这座佛塔时，倍觉荒芜与肃杀之意。天际又不断传来一阵紧似一阵的沉闷雷声，这雷声沿着远处黑压压的森林阴影向我们逼近，不知怎的，我总幻想，莫不是黑森林中有什么巨大的怪物正踩着大地而来......于是不敢再多做停留，赶紧骑车一溜烟返回了老城区。


　　一宿无话，第二日睡到自然醒，骑车出了老客栈，我们的核心目标是北区的Wat Si Chum西春寺和Wat Phra Phai Luang(无中文译名)。一路向北，经过一连串小型遗址，眼前出现一片开阔的水面，生了满池的睡莲，正含苞欲放间。莲池中间一片四四方方的绿地和废墟，那就是素可泰曾经的中心、而今遗世独立的Wat Phra Phai Luang。与诗沙怀寺类似，这里是高棉风格的佛塔宫殿，然而却倾颓得非常厉害，三座塔只余一座，其他均已成残砖断瓦。然而奇特的是，就在这废墟一侧，至今仍有僧侣居住修行。

　　最后一处西春寺，拥有一座高大的坐佛，佛像优美纤细的手指经常被拍照留念。这手指自然而然让人联想到“佛主拈花，迦叶微笑”的佛家典故，“一弹指六十刹那，一刹那九百生灭”。只是，吾等本红尘之人，要做到修心静性谈何容易啊？“一花一世界，一叶一菩提，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净”，此刻在这拈花指前，我们亦不能免俗，便来双手合什，定格一个世间的刹那吧，让这“幸福来临”的地方从此留存于我们的记忆中。

步天涵谷

泰国－素可泰－实用攻略

(WAT MAHATHAT夜景)

去素可泰主要就是去看素可泰历史公园，关于这个公园的相关介绍这里就不罗嗦了，大家可以查资料。下面主要介绍一下我在2008年5月所经历的关于素可泰的行，住，玩。

行：
如何到达素可泰
可以从曼谷去，也可以从清迈去。从曼谷去素可泰可以在靠山路坐3路公共汽车到曼谷北部的那个汽车站。我是从清迈去的素可泰，从清迈古城内坐TUKTUK，两个人50B到达清迈新城东北方向的汽车站（Arcade bus station）。

清迈去素可泰的空调大巴票价是229B/人，发车时间最早一班是7：00，然后是8：45，然后是10：15，再往后的时间就不记得了，我是坐8：45的车，5个小时到达素可泰。中间会在两个站停车各十几分钟。我是提前去买的票，不过由于是旅游淡季，大巴上乘客不多，现买票应该也来得及。不过旅游旺季会怎样就不知道了。

大巴到素可泰是先经过旧城（old city）也就是经过素可泰历史公园门口的，然后再到新城的汽车站停下来的。我们当时不知道这个情况，所以就一直坐到了新城的汽车站。实际上可以尝试跟司机要求直接在旧城就下车，这样可以节省时间，也节省从新城再到旧城的车费。

如果在新城下车，可以坐当地的minibus，10B/人到新城的7－11便利店。我们是打了个open truck,40B到新城，这个价格是被宰了，我估计25－30就完全可以了，新城的汽车站其实离新城的7－11便利店一点也不远。





新城到旧城可以坐BUS，BUS站就在7－11便利店往西不远的地方，车费是20B/人。新城到旧城的距离大概是12公里。新城也有租摩托车的地方，就在7－11便利店和BUS站之间。往返于新城和旧城的BUS最晚从旧城发车大概是17：30左右。
过了这个时间，要想从旧城回新城就比较麻烦了，不过还是有办法，除了徒步之外办法有三：1、租摩托车或者自行车回去。2、坐电动三轮车回去，两个人大概要100－140B左右，具体价格看你的侃价能力，不过这种三轮车很少，而且19：30以后几乎就没有回新城的电动三轮。3、求助警察叔叔帮你拦过路车搭你回去，这可是要看你运气啦，不过我们还真是有这运气，我们第一天就是在警察叔叔的帮助下，搭了一辆警车把我们送到了新城，而且是free啊，真是让我感觉温暖。

旧城BUS终点站就在历史公园门口，这里有好多家出租自行车和摩托车的店铺，摩托车每天200B，用护照做抵押，汽油自理。自行车我没租过，价格不详，不过不贵。如果懒得走路，那既可以在新城也可以在旧城租车。

素可泰到曼谷，最晚一班是23：00，订票方法有二
1、可以在新城的汽车站买票，这样的话你就必须要在新城的汽车站上车。
2、在旧城订票，然后在旧城上车。这种方式的好处是你可以安心的看完素可泰的夜景，然后稳稳当当的吃个饭，之后在旧城上车，避免了赶往新城的麻烦。在旧城订票的话，有两个夜车和一个白天的车可以选择。晚上的两个车一个是20：30发车，一个是21：00发车。建议至少提前20分钟候车。夜车票价是339B/人，白天的车要更贵一些。

我们是在旧城订的21：00去曼谷的票，结果20：45的时候汽车就来了，在旧城接上我们之后又开到新城的那个汽车站，直到21：40才发车。到达曼谷汽车北站的时间是凌晨3：30，下车后在7－11便利店方向有一个出口，沿出口到公交车站，坐3路公交车到靠山路，票价是8.5B/人。到胜利纪念碑是77路。

我们在旧城订票的地方是一对老夫妇开的，门面不大，门口立着招牌，门口的桌子上立着一个英文的价目时间表，不过老夫妇不会英语，我们订票的时候也就是拿着月份牌比比画画的就成了。由此也感叹，老两口不会英语也一样做生意，另外就是泰国的民风实在是让人感觉和善啊。订票的地点就在旧城BUS终点站往东大约二十多米的地方，旁边有很多饭店客栈店铺，只要沿街挨个看就能找到，很明显，斜对面是一个警察执勤的岗亭。

住：
可以住在新城，也可以住在旧城。

住新城的话，就需要每天往返于新城和旧城，比较麻烦，但是客栈选择和网上关于新城住宿的信息较多。价格也不贵，各种条件的都有。我是住在传说中的JJ HOUSE。这是一家上了LP的客栈，不过我对这里的印象不太好，这家客栈的住宿条件还可以，有很多选择，不过老板娘不太厚道，我们两次询问去旧城的车票价格，她都告诉我们是30B，而且男主人在车站拉客时的一些行为让我们对这家店做生意的理念不敢苟同。

旧城距离历史公园很近的地方也有好几家客栈，但是我们没有住过，所以没有太多发言权，不过我们看到好多欧美游客住在旧城的客栈里。住在旧城的话就不用傍晚赶着时间回新城了，从这里上车回曼谷也很方便，吃住购物也都方便，所以我还是推荐住在旧城。

玩：
到素可泰主要就是在旧城的历史公园附近游览，关于公园及周边的介绍网上有很多，我就不多说了。特别强调一下，每周五到周日的晚上，公园内部的遗址都会点亮灯光，遗址的夜景很不错，尤其是其中的WAT MAHATHAT，在夜晚灯光的照射下，在野狗的吠声和鸽子的扑腾声的映衬下，还真是显得有些“阴森恐怖”呢。
因为白天确实是太热了，所以游览公园比较好的时间是一早一晚，尤其晚上，夕阳西下，晚霞初映，绝对是谋杀照片的好地方。


综上，推荐泰北线路如下：曼谷－清迈－素可泰－曼谷。坐清迈到素可泰的大巴进入素可泰地区后，跟司机说在旧城下车，住在旧城，玩在旧城，吃在旧城，订票在旧城，上车回曼谷也在旧城，不必经过新城。

另，所谓旧城就是指历史公园，公园东门外有一条街，包罗万象一切事情皆可在此搞定，实在有困难的话，记得找警察叔叔帮忙。


想了解泰国，就要到素可泰去

一个人，漫无目的地在马路上晃，看着路上那些车辆、行人、十字路口闪烁的红绿灯。阳光，暖暖地折射出影子，铺天盖地。恍惚间有一种安详、静谧，不 可打破的感觉跃然心头，却不是完美。悠然一身于画外，那些喧嚣嘈杂一概都听不见，那片泛着残垣断壁古老城墙气息的土地任我的灵魂驰骋。


一个敢于追逐自由的女孩，一个深爱着古迹喜欢追寻流逝岁月的女孩，似乎只对那片遥远的土地钟情。在那里，倾听石碑的呼声，没有喧哗与骚动，冥冥中感受着百年的孤独——这就是属于我的素可泰缘。


泰国12月的天空依然是晴朗的，阳光很毒辣。我如愿踏上素可泰这座古老美丽安静祥和的城市。提起素可泰，就像对中国人谈起唐朝。泰国人无不面有得意之色、津津乐道。如果那个时代被拷贝成电影，泰国人是很愿意重复播放的，它会激起整个民族的自豪与自信。素可泰，意为“幸福的黎明”，它是泰国历史上第一个王国素可泰王朝的都城，在这里诞生了泰国文字，还诞生了泰国第一部文学作品和第一部历史纪录，被誉为“泰国文明的摇篮”。当我踏上这片土地的时候，就毫无理由地爱上了这片热土。在主大道的一家旅店住下，旅店的老板是一个华人，人很好，还亲自开车带我们去参观古迹，当最后一天我们要离开素可泰时，老板甚至推掉了一个会议开车送我们到车站，很感谢他。走在古城的街上，你会感到一种很难得的祥和，那是在曼谷这样的大城市永远也找不到的舒畅。偶尔会听见舒缓的泰国歌声，路过一家家小店铺，路过一个个带有会意笑容的素可泰人民，心中有一种不可名状的愉悦。

素可泰历史公园很大很大，需要骑自行车去参观。当我骑着那辆刹车有点不灵的单车慢慢悠悠地晃荡在望不到边的历史公园时，那种感觉若非亲自体验是绝对想像不出来的，是无法用语言表达的安逸与欢欣。阳光渗透谜一样的雾气，映满了这些经历了千年风雨沧桑的古迹，仿佛海市蜃楼。在里面走了5个小时，却依然不能理解它的神秘。静静地凝望着，这份远离尘世的恬静。岁月的影子清晰地映射在古城的伤痕上，千百年来，就这样横亘在我们面前，在城墙长长的背影中找一个小小的角落，静静地坐着，聆听岁月的叹息……恍惚间，仿佛又看见凯旋的骑士在民众的簇拥下，缓缓靠近；仿佛又看见无数的战士在为保卫自己的城堡发出嘶哑的呐喊。我想，这大概就是素可泰的神圣所在吧！这片在“幸福的黎明”照耀下的古老土地如同希腊的圣托里尼——自由的天堂 。如今，素可泰，这个在曼谷以北440公里，存活了179年（1257—1436年）的庞大帝国留给拜竭者的背影是越来越模糊了，像荒草中的断砖残瓦，在岁月风雨的冲刷下失去了往昔的棱角，渐渐融入了大地，消失在视野之外。我庆幸，能有机会踏访这座永远印刻在我心灵深处的古老却充满希望的城市。


时光荏苒。72个小时流星般划过。我坐上回曼谷的大巴，回到灯红酒绿的城市，厌倦了这种两点一线的生活，和苦丁茶的味道没什么两样。多么向往素可泰静静看着古迹枕着历史进入梦乡的日子。人为情，心为情，地老天荒，选择一条神往的路，自由自在，风雨兼程，不要怕孤独、寂寞，用一生去完成那段美好的素可泰缘。


一直很喜欢游览古迹，我周围的同学朋友都对古迹不是很感兴趣，但我却毫无理由热爱。也不知道到底处于一种什么样的心境，一直以来我都认为古迹的价值是无法估量的，无论四季怎样轮转，无论生活怎样变换，古城给人们的始终都是时光的停泊、智慧的传承、心灵的归依、灵魂的沉静……当你漫步古城中，会发现若影若现的车辙无言地诉说着岁月的轨迹，古老的城市承载过太多生命不能承载之重，在历史的沉浮中渐渐修炼出淡定、超然的城市品格。读懂了一个城市尤其是古城的历史，也就读懂了人生的意义。无论是辉煌，还是寂寥，都可以一笑而过！


愿更多的朋友们都能够喜欢古迹。。。。

步天涵谷

素可泰：幸福的黎明


　我在傍晚时分乘车抵达泰国北部的素可泰，平原和山麓交会出起伏的丘陵，一抹落日，漫天飞霞。

　　这里离清迈340公里，离南面的阿育他亚380公里，只需要一点想象，车窗外中南半岛随处可见的小街、窄巷、电线和劣质招牌，就立刻蓬荜生辉——是的，这便是素可泰，虽然它安于一隅，不过一副小城镇的模样，却曾经威震八方，缔造过泰国历史上最灿烂的时代。

　　车站里有许多揽客的TUK车司机，一位聋哑司机正在逗乘客的孩子玩，他比所有人慢了一拍，却最先同我谈拢价钱。你看，我不会讲泰语，他不会讲话，我摸出旅馆的地址，他比划出一个数字，我点头，他笑了，小跑着把行李拎上了车。就这么简单。

　　TUK车驶进一道深巷，停在巨大的老宅外。老宅的老板端坐灯下记账，温和儒雅。他姓陈，父辈从潮汕来，在彭世洛（Phitsanulok）那边扎下根，及到他这一代，看好素可泰的价值，举家搬过来，买下这处岌岌可危的老房子，重新整葺。拂去尘埃，宅子的每处细节都在闪闪发光。这样的深宅大院里，就着一盏烛光，陈老板为我翻开素可泰的图集，刹那间，七百年的沧海桑田仿佛弹指之间：

　　城墙和沟渠环绕着玛哈泰寺，残破的塔基上站着飞鸟；斯沙瓦寺被梵天、湿婆、毗湿奴三位主神所护佑，典型的高棉风格；白色的佛打坐于西昌寺，看到了他，便看到了素可泰时期人们的审美趋向；沙斯寺（Wat Sa Si）静默于水的中央，东侧伫立着伟大的蓝甘亨大帝，是他，带领着泰族建立起泰国历史上第一个真正的王朝。

　　当时泰族还没有统一的文字，便用巴利文“素可泰”作为第一个王朝的年号，它的意思是“幸福的黎明”。

　　翌日黎明，我便早起，司机和TUK车已经等在Ruean Thai的门外。他冲我默契地笑了下，便发动引擎，一路呼啸，穿过新城区，穿过7-11便利超市、锯木厂、拉选票的横幅、水果摊、二手农具店，向14公里外的老城（Old City）进发。清风过耳，乱发飞扬，半个来钟头后，眼前忽然呈现大片油绿平坦的稻田。

　　马达的轰响渐渐熄了，顺着哑巴的手指望过去，稻田尽头，一棵孤零零的老树护佑着一片残垣断壁，几根高大的柱子还倔强地挺立着，即使已数百年不见那上面擎起的金色庙堂，宝塔也早就褪去了气势，剩下一堆砖块，缝隙中长满野草。

　　这是长隆寺（WatChang Lom），守卫过素可泰王国辉煌的城门，流过它身边的护城河，现在只是一条枯渠而已，谁能相信当年素可泰的势力，曾随着河水的流淌，向整个湄南河流域扩展，足以影响整个马来半岛和寮国！

　　蓝甘亨大帝，素可泰王国的君主，被泰国人尊为“父”，其最大的贡献，是将当时通行的真腊（即高棉）文字，改创成泰国自己的文字，而他备受后人尊崇的真正原因，是能够以平等方式对待泰族以外的少数民族，如高棉人、马来人和华人，团结和礼待他们；崇尚小乘佛教，并派信徒到锡兰学习经文；心怀友善，目光长远，曾两度亲访中国，礼聘元朝学者担任顾问，指导农工建设，订立法制，政治开明使得国泰民安，经济和艺术蓬勃发展。

　　1294年，一代君王蓝甘亨出访元帝国，谦逊地请求元成宗派遣制瓷方面的高手，到素可泰建窑。中国人历来谨慎，自己独到的技术、工艺从不轻易外传，对于异邦更是防范，但这次绝对是个例外，也许是蓝甘亨大帝的诚意感动了中国的皇帝，制瓷技术被公开允诺输出给泰人。暹国的泥土，加上中国人的技术，在素可泰烧制出了举世闻名的“宋卡洛瓷”（Sangkhalok Crockery），这种瓷器质地坚硬，并有美丽的青色光泽，非常名贵。

　　1318年，蓝甘亨大帝驾崩。1365年，崛起的新兴势力从南部阿育他亚直抵素可泰，刀光火影中，一个多世纪的荣光黯淡了。

　　矗立在断墙和河道边的建筑物，不是神殿便是庙宇，不是佛像便是经文石刻，仿佛最初缔造这个王国的人，早就明白，浮华不过是天边流云，能传一世，又能再传几世？只有信仰或许可以，精神不灭，穿越天地洪荒，于蔓草和灰烬之中得以永生。


认识素可泰

认识素可泰

素可泰位于曼谷以北约360公里。它最初曾是高棉帝国的属地,1238年,泰族人在这里建立起泰国历史上第一个独立王朝,即素可泰王朝。素可泰的意思为“幸福的黎明”。素可泰时期被称为泰国历史的黄金时代,它的佛像造型非常精美,达到了泰国艺术的最高成就。1438年,衰落的素可泰王朝被新兴的阿育塔雅王朝吞并。1979年,素可泰被联合国教科文组织列入《世界保护遗产名录》,开始了大规模修复工作。游客来到空旷的中央平原,看到曾经那么壮丽雄伟的建筑变成荒颓的残迹,一定会不胜感慨。

素可泰遗址公园 Sukhothai Historical Park

最美丽、最具游览价值的景点都在这个素可泰遗址公园里。它是经过发掘修复而成的古城遗址,距离市区12公里,占地约7000公顷,有100多处古迹可以参观。古城由3道城墙、2条护城河环绕,有4个城门,4个湖泊。诸多景点分布在东、南、西、北、中5个区内,除中区门票为40铢外,其他各区门票均为30铢。购买通票150铢。由于区域广大,可以租乘交通工具游览,费用：自行车/摩托自行车10/20铢,嘟嘟车30铢,出租车50铢。

6:00_18:00

朗堪罕国家博物馆 Ramkhamhaeng National Museum

可以以这里为起点参观遗址公园。这里有丰富的素可泰时期的艺术藏品。此外,这里还展示有朗堪罕大帝著名的石刻经文的复制品——原版雕刻现在珍藏在曼谷博物馆内。

30铢 9:00_16:00

玛哈泰寺 Wat Mahathat

这座寺庙建于13世纪,是古城内最大的寺庙。它由古老的城墙和沟渠环绕,平面为206米×200米。庙里曾经有200多座佛塔,现在多数只剩下残破的塔基。较为完整的有泰式风格的主塔,以及周围环绕的3座斯里兰卡风格的小塔和4座高棉风格的小塔。此外还有主僧院、李泰王骨灰塔等。

斯沙瓦寺 Wat Si Sawai

位于玛哈泰寺西南方,建于12_13世纪,有宽阔的沟渠环绕。这里能看到高大的高棉风格佛塔,分别代表了梵天、湿婆、毗湿奴3位印度教主神,在塔身上有许多小佛龛。

沙斯寺 Wat Sa Si

这座寺庙修建在一个小岛之上,位于朗堪罕大帝青铜纪念像的西侧。它是典型的素可泰风格寺庙,其中有一尊美丽的大佛。

西昌寺 Wat Si Chum

位于古城的西北方。其中有一尊巨大的高15米、两膝之间宽11米的白色坐佛,非常适合拍照。大佛造型生动,仪态逼真,是素可泰艺术的典型代表。它端坐在高高的围墙之内,从通道空隙露出姿容。在通道顶部的天花板上,有50多幅珍贵的壁画,描绘了佛陀10次转生的故事。

沙攀欣寺 Wat Saphan Hin

在古城的西侧不远处,有一座高200米的小山,山顶上就是沙攀欣寺。“沙攀欣”的意思是“石桥”,指的是通往山上的石板台阶路——现在还在那里。站在山顶,可以很好地俯瞰素可泰遗址公园,以及观看附近的山峰。庙里的遗迹还有一些佛塔和石柱,以及一尊12.5米高的立佛。


住宿

游客可以在距离素可泰遗址公园东面15公里的新城里吃饭和住宿。素可泰的大部分旅馆价位都非常公道,并且都提供自行车/摩托自行车出租。

Lotus Village

周围有广阔的绿地,非常适合长期居住。如果不介意蚊子的话,饭厅是很适合的休闲场所,有许多免费杂志和书籍。

621484 传真 621463

170 Th Ratchathani

没有浴室的房间,每人120铢；有浴室的房子,一间400铢；单人/双人间,有热水淋浴,400铢；带风扇/空调的豪华房间500/800铢

Ban Thai

是由家庭经营的旅馆,非常舒适亲切。还提供详细的素可泰的旅游信息。

610163 Th Prawet Nakhon

没有浴室的房间120铢；带浴室的平房200铢

Ninety_nine Guest House

是一个2层的柚木建筑,周围有花园。多人间有3个床位。单人和双人间有公共浴室。热水在楼下,冷水在楼上。

611315 234/6 Soi Panitsan

多人间床位80铢；单人/双人间120/150铢

吃喝

Dream Café

在曼谷银行对面。有空调,屋内装饰有19世纪的泰国古玩。饭菜味道还不错。

612081 Th Singhawat

40_100铢/份 11:00_22:00每天

Sukhothai Suki_Koka

以泰式风格的寿司闻名。

Th Singhawat 30_90铢/份 11:00_23:00每天

Ran Je Hae

建议品尝一下这里的kuaytiaw：这是素可泰风格咖喱饭,配料有猪肉、胡荽、洋葱、甘蓝、花生、红辣椒、青豆等。

Th Jarot Withithong 25_30铢/份

10:00_21:00每天

交通

飞机

距离素可泰市区27公里,有一个小型机场,属于曼谷航空公司所有。

曼谷—素可泰,费用1820铢,1小时10分钟到达；素可泰－曼谷,费用1890铢(含税)。

清迈－素可泰,费用750铢；素可泰－清迈,费用830铢(含税)。

公共汽车

与素可泰以公路相连的附近城市为Phitsanulok, Tak, Kamphaeng Phet,可以先到达这些城市,然后再乘坐公共汽车。费用一般20铢,空调车33铢,约1小时到达。

认识清迈

位于曼谷以北700公里的清迈是泰国第二大城市。它没有曼谷的喧嚣,气候也比曼谷清凉。优美如画的山林精致和独特的拉那文化,使其又获得“北方玫瑰”的美名。它于1296年成为拉那(Lanna)王国的新首都,之后长期保持游离于中部地区的独立地位。这里有众多富有拉那特色的柚木制寺庙,市场里充满当地和山地部落的精美手工艺品。此外,这里的特色美食在泰国饮食中也独树一帜,非常有名。

步天涵谷

东南亚五大奇迹之一：素可泰


东南亚五大奇迹是指柬埔寨的吴哥、泰国的素可泰、老挝的朗勃拉邦、印尼的婆罗浮屠和缅甸的曼德勒。素可泰（Sukhothai）位于泰国中部，距首都曼谷500多公里，是泰国第二个王朝所建的古都，被列为联合国世界文化遗产名录。

　　据泰国历史记载，公元13世纪，高棉（即现在的柬埔寨）吴哥王朝在素可泰一带建城，“泰国之父”兰甘亨大帝（素可泰王朝第三代君主）揭竿将他们赶走，统一暹罗（泰国古称），并创造泰文字，将素可泰定为首府，希望从此有个“幸福的黎明”（素可泰的泰文原意）。兰甘亨是素可泰最著名的君王，在他19岁那年追随父亲与邻国对坑，后来于战争中英勇克敌，因此他的父亲册封他为“勇敢的拉玛”。素可泰王朝的全盛时期，势力波及马来半岛，素可泰文化也深刻地影响了今日的泰国。

　　素可泰王朝从公元1238年兴起，到1420年没落。短短近200年间，盛极一时，是泰国历史上的黄金时期，也创造了古暹罗灿烂、独有的历史和文化，影响力甚至延至今日的泰国。

　　素可泰分为新旧两个城区。游览区多集中在旧城区，离新城12公里。区内的素可泰遗迹公园是史迹的精华所在。城里的佛塔宫殿数目极多。建筑相当宏伟，其设计往往令人叹为观止。由于泰族笃信佛教，所以园内到处可看到佛祖的座像，寺庙的建筑风格也深受印度与斯里兰卡的影响。有的虽是残垣断壁，却不失庄严。最为壮观的该是玛哈达寺，它是素可泰最大的佛寺，边长200米，范围内共有大小佛塔198座，台基足有一个成人的高度，四周雕满佛像。佛台两边满是高耸的大柱子，尽头有一座释迦牟尼肃然而坐，俯视每个膜拜的信徒及游客。







素可泰概述

素可泰（Sukhothai）位于泰国中央平原，曼谷以北427公里。又译“宋加洛”，亦名“他呢”。素可泰，泰文的意思是“快乐的开始”。它对于每个泰国人，有着重大的意义。素可泰不仅是泰国文化的发源地，更是昔日泰族第一次建国的首都。1238年为素可泰王朝古都，旧城离新城8公里，多文物古迹，有博物馆。新城为工商业中心。有制糖、酿酒、锯木等厂。公路通达府、彭世洛等地；丰水期永河可驶汽船。

　　有关泰国的文字、艺术、文化与法规，很多都是由素可泰时代开始创立的。素可泰是昔日泰族称强时期的首都，自1257年到1436年这段期间，在历史上称为「素可泰王朝」，之后再经历了所谓的「大城王朝」、「吞武里王朝」，然后至目前的「拉达那哥辛王朝」，因此在历史的演变过程中，这儿扮演着一个非常重要的角色，同时也遗留着昔日的佛寺和宫殿灿烂的光华。据泰国历史记载，公元１３世纪，高棉（即现在的柬埔寨）吴哥王朝在这里建城，“泰国之父”兰甘亨大帝（素可泰王朝第三代君主）揭竿将他们赶走，统一暹罗，并创造泰文字，将素可泰定为首府，希望从此有个“幸福的黎明”（素可泰的泰文原意）。兰甘亨是素可泰最著名的君王，在他19岁那年追随父亲与邻国对坑，后来于战争中英勇克敌，因此他的父亲册封他为“勇敢的拉玛”。素可泰王朝的全盛时期，势力波及马来半岛，素可泰文化也深刻地影响了今日的泰国。

　　素可泰分为新旧两个城区。游览区多集中在旧城区，离新城12公里。区内的素可泰遗迹公园，是史迹的精华所在。入口处的兰甘亨博物院，是参观遗迹公园的最佳起点。馆内除了详细记载了素可泰的历史外，还珍藏了不少素可泰时期的出土文物和雕刻，包括在暹罗史上极负盛名的宋伽洛陶瓷器。

　　素可泰王朝辉煌的政迹，也可从博物馆内所收藏的石刻复制品得到印证。该石刻是蓝甘亨大帝于1292年所立，碑文意思为：“素可泰是美好的。水中有鱼、田中有米，皇帝不向人民抽税……他们交易大象也可，买卖马匹也可，交换金银也可，人民的面孔闪耀着神采。”

　　城里的佛塔宫殿数目极多。建筑相当宏伟，其设计往往令人叹为观止。由于泰族笃信佛教，所以园内到处可看到佛祖的座像，寺庙的建筑风格也深受印度与斯里兰卡的影响。有的虽是残垣断壁，却不失庄严。最为壮观的该是玛哈达寺，它是素可泰最大的佛寺，边长２００米，范围内共有大小佛塔１９８座。台基足有一个成人的高度，四周雕满佛像。佛台两边满是高耸的大柱子，尽头有一座释迦牟尼肃然而坐，俯视每个膜拜的信徒及游客。丝春寺、萨西寺及沙攀欣寺也是值得一游的寺庙。

　　提示：素可泰遗迹公园由于范围辽阔，要作比较详尽的游览，至少也要花半天的时间。最省力的方法是在旧城入口处租辆自行车，悠闲地逐一寻幽探秘。

　　在素可泰近郊的西萨差那莱历史公园（ＳｉＳａｔｃｈａｎａｌａｉ），也是值得一游的古城。它位于素可泰历史公园以北约５０公里的雍河旁，占地４５平方公里，是素可泰历史公园的姐妹古城遗址，也被联合国教科文组织定为世界文化遗址。这个历史公园，掩映在青山绿草之间，游客稀少，很适合骑脚踏车慢慢游览，也可以骑大象在公园里绕一圈。说到大象，西萨差那莱古城就有一座环象寺（ＷａｔＣｈａｎｇＬｏｍ），泰文原意是“被大象围绕着的佛寺”。古寺的主塔是一座锡兰佛塔，四周有３９座象雕，不过经历７００多年的岁月，石象现在多已毁坏不堪。

　　在素可泰古城游览，给人强烈的历史感。尽管遗迹破坏得很厉害，但是那种破败感在泰国别处很难感觉得到。难怪泰国当地人说，要想真正了解泰国，必须到素可泰走一趟。


     畅游古城 – 素可泰

     每天开放时间为上午8:00 至下午17:00 。城外东、南、西、北四区各30 铢、全区150 铢。古城附近有单车、摩托车出租店，脚踏车半天租金为20 铢，摩托车1 小时为200 铢、 2 小时300 铢，古城内也有单车出租店，一次20 铢，您可以骑着车悠闲的穿梭在佛影莲池之间。

     购物（ Shopping ）

     素可泰文化中心（ Sukhothai Cultural Centre ）：
     位于靠近老城区（ Sukhothai Historical Park ）的地方，贩卖各式当地手工艺品及精致的衣料、服饰、古董、藤制品、泰丝、棉织品等，非常值得一游。

     素可泰黄金制品

     素可泰的黄金饰品，雕工细腻，以99.99 的纯金，根据素可泰时期所遗留下来的样式去仿制雕塑，诸如耳环、项链、手环、戒指、珠宝盒等，花样繁多，许多泰国人会到素可泰购买金饰，泰国皇室也会到这里购买，更外销到世界各国，有兴趣的民众可到Supaporn 黄金村，电话： (055) 679122-3 。

     Hadsiao 棉织村

     这里的棉织品保留传统的技艺，全由手工织成，每件棉织品都有不同的特色，特殊的织法配上美丽的颜色，非常漂亮。有趣兴的游客，千万不要错过。

     Kingdom Of Father Ceramics ：

     距离素可泰史迹公园大约有2 公里，提供各种素可泰时期设计风格的陶制品，如果对民俗艺品有兴趣的旅客，可以前往采购一番。

     当地紧急协助单位与实用电话指南（ Useful Telephone ）

步天涵谷

走进素可泰



　　700多年漫漫岁月兴衰沉浮，泰国土地上的统治王朝已是几经更替。然而，迄今保存的故都遗迹，版图上与王朝同名的府治，依然闪耀着700多年前一个泰国王朝的点点光芒。

　　车出曼谷北上400多公里，直抵素可泰。位于泰国北部的素可泰，作为泰国历史上第一个独立王朝———素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城故址，早在上世纪70年代末即被列为世界文化遗产。



　　素可泰原来只是柬埔寨吴哥王朝下辖的一个城市；后来当地泰族人起义，夺城掠地，在这里创建起泰国的开国王朝。今天的素可泰城已是一座充满现代化气息的城市，并非古都遗址；而700多年前的故都，横卧于今日素可泰城外十多公里的苍莽原野间，只剩下了烙印着古王朝历史与文化的斑斑遗迹。这便是呈现眼前的素可泰历史公园。

　　昔日的都城不复存在，但是遗址上发掘、修复的佛塔、佛像、城墙、石门石柱、残垣断壁，仍展露出古都的恢弘、雄伟与壮观。

　　循着公园管理部门提供的旅游指南，玛哈塔寺、西春寺、沙西寺、风神寺、西沙瓦寺等一座座寺庙的遗迹，犹可一览泰国古老而瑰丽的建筑、雕塑等文化艺术。

　　玛哈塔寺据说建于13世纪，是素可泰王朝最大的佛寺，拥有深受锡兰文化影响的百余座佛塔。现存一巨佛端坐莲台，注视着芸芸众生；两侧根根石柱并排耸立，直指茫茫苍穹；背靠尖顶佛塔，前有荷花池塘。蓝天白云下，佛塔、佛像、石柱倒影荷塘，蔚为壮丽。

　　西春寺在历史公园的西北角，它的出名是因为有一座巨佛坐像。穿过窄窄的入口小门，迎面一尊15米高的佛像安详端坐，右手放在盘坐着的右膝上、手指自然下垂，左手掌心向上、平放在胸前盘坐的右脚上，两膝相距11米有余，四周高耸的宽厚石壁围拢着。缕缕阳光从佛像头顶照进来，撒在冰冷的石壁上，照亮了整个神龛式的寺庙建筑内。石壁内还有一条秘密通道，相传素可泰曾借此藏人假装佛祖显灵说话使入侵敌人引兵退却。传说无法考证，建筑的奇妙却分明显示了古代泰国人的聪明智慧。

　　历史记载，素可泰王朝时期的泰国繁荣昌盛，疆域远远超过现在的版图，尤其是兰甘杏大帝在位时首创泰国文字和暹罗最早的宋加洛陶瓷业，开创了泰国历史的新纪元。这或许就是素可泰在泰语中意为“幸福的黎明”的彰显吧。

　　三两老外骑着自行车，穿梭在古城里古迹间，逍遥自在；前来游览的泰国人追忆自己国家远去的辉煌历史，同时不忘虔诚拜佛。天地之间，那些有着宽阔肩膀、修长四肢、柔和面庞的佛像，那些已经略微倾斜的石柱，那些塔身已经斑驳陆离的佛塔，在宁静祥和中无言地诉说着一个消逝了的伟大王朝。





独特别致的素可泰机场

从曼谷到素可泰，乘坐飞机需一个半小时。到素可泰上空往下看，整个素可泰机场就座落于绿色丛中。

刚上飞机，泰国驻南宁总领事馆的工作人员就告诉我们，素可泰机场非常美丽，可以说，它是世界最具特色的机场之一。当飞机掠过素可泰机场上空时，我们感到这是真的。

该机场与我们通常见到的机场完全不一样。机场是敞开式的，跑道两旁种满色彩缤纷的鲜花簇，如郁金香等。

据机场工作人员介绍，机场全部是房层设计，曼谷航空公司建造，因此这里只供曼谷航空航班使用。几天前我们刚采访过该航空公司。机场候机楼将堂皇的泰式建筑和南洋植物花园和谐地结合起来，优雅大方，令人叹为观止。机场的所有房子都是木质结构，上面用茅草或瓦盖着，里面却是高档设施。

机场最有趣的地方在其特长风格，属于传统泰式房屋設设计。内部无论是登机柜位、海关、行李检查通道，以至候机室等，全都采用半露天通风设计。机场设备非常先进，敞开式的机场也非常讲安全，旅客登机前的安检也很严格。

整个机场占地5000亩，机场里有反映泰国文化的奶牛场、陶瓷坊、兰花培养场、博物馆等。素可泰是泰国古老文明的摇篮，进入素可泰，您处处可以见到这座小城市留下的名胜古迹。

让人称奇的是，机场里有大片的水田，据说由机场雇请当地农民来种地，每年出产的环保米除了机场职工享用外还可以对外销售。

总之，整个素可泰机场给人以一种独特别致的庄园式的感觉。

步天涵谷

素可泰


可泰（Sukhothai）是泰国首个王朝素可泰王朝的首都，位于泰国中央平原，曼谷以北427公里，意为“快乐的开始”，今天这里有国家历史遗址。

中文名称： 素可泰
别名： 宋加洛
行政区类别： 城镇
所属地区： 泰国
地理位置： 泰国中央平原，曼谷以北427公里
人口： 2.07万（1982）
著名景点： 素可泰遗迹公园，西昌寺


目录

地区简介
地区详细地名详解
历史
石碑
历史沿革
重要古城素可泰古城
西撒查纳来古城
历任素可泰王
名胜古迹素可泰遗迹公园
素可泰碑文
西昌寺
卓旁通寺
玛哈泰寺
沙攀辛寺
相关信息交通
其他信息


地区简介
　　素可泰位居曼谷以北440公里的地区，不但是泰国国的第一个首都，也是文化根源的摇篮，有关泰国的文字、艺术、文化与法规，很多都是由素可泰时代开始创立的。素可泰是昔日泰族称强时期的首都，自1257年到1436年这段期间，在历史上称为“素可泰王朝”，之后再经历了所谓的“大城王朝”、“吞武里王朝”，然后至目前的“拉达那哥辛王朝”，因此在历史的演变过程中，这儿扮演着一个非常重要的角色，同时也遗留着昔日的佛寺和宫殿灿烂的光华，在丰采中散发着一股古朴的气氛！

地区详细
　
又译“宋加洛”，亦名“他呢”。泰国北部城镇，素可泰府首府。在永河左岸。人口2.07万（1982）。1238年为素可泰王朝古都，旧城离新城8公里，多文物古迹，有博物馆。新城为工商业中心。有制糖、酿酒、锯木等厂。公路通达府、彭世洛等地；丰水期永河可驶汽船。 　　


本地是泰国文明的精华区，由于当时流行信仰小乘佛教（THERAVADA），所以迄今城内仍然保有许多古寺，联合国教育科学文化组织（UNESCO），为维护以及研究此地的丰富文化与遗迹，还提供专款，鼓励专业人员进行致力保存遗产的工作。近年来，当地政府并积极拟出恢复素可泰旧观的计划，大力修缮所有的断壁倾墙，将境内的古迹寺庙修刷一新，重新建成国家历史文物保护区。 　　

素可泰历史文物保护区范围相当广阔，包括南北城垣各长2千公尺，东西各长1600公尺，也就是古都城垣的总面积。保护区内重现出古代的历史君王宫殿和许多名刹，游客到此可以看到6、7百年前泰民族伟大的遗迹。由于此地是一个极富有文化内涵的古都，所以观光景点也以古迹为主，尤其泰人在此时期的政治制度、建筑与艺术表现，都显现于寺庙与佛像的造型与线条上，颇具原创力。 　　


素可泰是13世纪和14世纪暹罗第一王国的首府，这里矗立着许多引人注目的纪念性建筑物，它们反映了泰国建筑初期的艺术风格。

历史
　　泰国的素可泰及邻近历史文化城市遗址位于曼谷北部三百公里处，是世界上最为引人注目的建筑遗址之一。 　　

在果园和谷地的中间，是茂盛的大草原，草原延伸过一个山谷，与山谷平行的是一条发源于中国边境的山上的河流，湄公河即由此流过。在一片芒果和椰子棕榈的风景之后，有一个耸立的高塔，带着尖塔的圆屋顶连同巨大的雕像一起矗立在下层丛林中，几乎覆盖了一群更小的建筑遗迹，即一个古城所留下的历史遗迹。矗立在城墙和护城河旁边的建筑物便是神殿、寺庙和修道院，仿佛最初建造这个城市并且利用泥土和树木做房屋的人们只想把他们的精神传给子孙后代似的。素可泰是这个城市的名字，它在13世纪和15世纪时期是国家的首都，它的全部历史便是泰国历史的开端。公元13世纪中叶，随着王国的建立，新的朝代开始了，泰国人逐渐壮大，泰国的领土扩展到整个地区，从缅甸(东南亚国家)一直到柬埔寨，向南部一直扩展到马来西亚半岛那么远。在200年的时间里，素可泰一直是这种扩展力量背后的精神支柱。公元15世纪的上半叶，这个城市开始走向衰落。取而代之的是南部的大城得以建立，逐渐成为国家的政治中心。 　　


第一个泰国的王子毫无置疑地引入蒙古的社会等级制度，将社会分为三种人：勇士、平民和农奴。当时，佛教已经传入泰国，不久，又吸收了高棉文化，不过，这种文化已经受到印度人及其风俗文化的很大影响。国王拉姆坎亨成功地把王位传给了素可泰。他创造了泰国人的书法手迹，并且吸收了赫梅尔书法的风格，这一点可以从1283年的一个石头碑铭中看出来。拉姆坎亨还重建了这个城市，并且赋予其显著的宗教特征。佛教是官方的宗教，官方对佛教非常支持，以至于有一段时间国王的继承人成为了一个和尚。佛教不仅与印度教和平共处，而且它还与传统的祖先崇拜和精神崇拜相协调。在首都和周围地区的发展中，佛教的教义和实践一直都起着主导作用。


石碑
　　素可泰的一个石碑铭描述了王国的鼎盛时期：权力达到顶峰，人口达到了300,000。这个石碑铭还命名了城墙、湖泊和池塘，划定了果园和田地的范围，当时的政策是“谁耕作它们，谁就拥有它们”。尤其是，该石碑铭还列举了他们的国王为表示他们的宗教热诚而建立起来的建筑物。圣堂建设在中心地区，佛像通体都是用黄金、青铜和灰泥铸成。在西部，还有一个修道院包含有一个大的圣堂，里面有一个盘腿打坐的佛像，大概有18英尺高。东部有更多的圣堂。北部象塔一样耸立在房屋之上的是椰子、棕榈和稻谷田地大小的佛像。南部修道院和寺庙更多。尽管它们由繁荣开始走向衰弱，但是在位的最后一位王子依旧遵循其祖先的戒律，建造了很多建筑，表现出对宗教信仰的极大热忱。在一个非常完美的矩形区域内，大概其长、宽各为2,000米和1,600米，按照这个仔细规划过的城市城墙所圈出的轮廓，今天，已经建设有76个这样的纪念建筑物，并且在城墙外还有50个。这些宗教建筑的大量存在从一个方面表现出统治阶级对佛教的忠诚。另一方面也说明了当时国家的稳定。这个宗教强调人民全身心的不求任何回报的投入，强调没有等级差别，没有性别歧视，公正和谐统治着这个王国，并且其统治已经不分国界，统治者号召国民用爱心和相互尊敬的方式来体会这些《启迪和同情教规》。 　　

这种由于西兰坎的灵感而产生的小技巧，对当地的文化艺术有着深刻的影响，同时对未来许多世纪里的文化都留下了自己的烙印。这种影响是第一个也是最多的体现在建筑艺术上，这可以在那些复杂的建筑综合体中看出来，几乎所有的建筑物都有同样的建筑构成，只不过安排的方式千变万化。石工技术不是砖与石灰泥，就是红土石块。主要的建筑特征是耸立的高塔顶上有一个庄严的莲花蓓蕾似的圆屋顶，在印度被称作佛塔，而在泰国被称作圣骨塔，它的原意是圣骨匣的意思。也有一些其它的塔，要么是周围有圣区的中心纪念物，要么是用一些建筑结构来环绕圣骨塔。总之，建筑物风格奇特，令人赏心悦目，流连往返。

历史沿革

素可泰城原为吉蔑人（高棉人）管辖范围，在非信史年代，传说素可泰的开国君主是神话英雄帕峦王（KingPhraRuan'），他是纳迦女神与一位国王的孩子，具备大智慧及法力，深受百姓爱戴，1208年登基，开启素可泰政权时代，但受历史学家公认的说法是，1238年两名泰人将领坤邦钢陶及坤帕满成功独立，建立素可泰王朝，坤邦钢陶被拥立为印拉第王(KingSriIntrati'），成为首任泰王。虽然同期多个泰国王朝相继成立，但素可泰仍被视为泰国首个王朝，是对泰国文化有着重要影响，见证了泰人向昭拍耶河流域的扩散及佛教成为重要国教的发展。今日不少泰国绘画、雕刻、建筑仍存有昔日素可泰的影子。 　　

素可泰王朝中，第三任泰王兰坎亨大帝（Ramkhamhaen'）有着崇高威望，1278年登基后，被视为素可泰的黄金时代，期间有古迹载有泰文，因此泰人深信泰文是由他所创，其势力范围由今日的缅甸、老挝申展至马来半岛，但对周边地区的管治能力时有虚空。 　　

一般相信兰坎亨大帝以高棉与孟族（Mo'）的文字为本，创立泰文字母，成为第一位留下碑文记述的君王，他当时亦与兰那王朝的曼格莱王（KingMengra'）及帕尧王朝（Phaya'）的南蒙王（KingNgamMuan'）缔结互不侵犯条约，维持近百年和平，亦曾派使节到当时的元朝，引进锡兰的文化与艺术，其中锡兰的小乘佛法对今天泰国影响深远。 　　

早年素可泰王朝，人民称君王为大父，称官员为小父，展现家国融合，人民有权自由就业、住处与拥有私人财产，若有冤屈可到宫前响铃申诉，由君主亲自主持审判。 　　

1365年至1378年，素可泰成为大城王朝的藩属国；直至1438年，素可泰最后一名君王逝世后，王朝所管辖的领土被收归为大城王朝的行政省。


重要古城
　　素可泰之遗迹颇多，但不少宫殿与庙宇在大城王朝战役时已被毁，加上日久失修，几成残墟。1979年，泰国得到联合国教育、科学与文化机构之协助，合力修葺，素可泰之伟大史迹才得以保留下来。遗迹多集中在旧城区，离新城12公里。  

素可泰古城
　　素可泰古城作为王朝首都，有逾百佛寺佛塔及逾千尊佛像，今天经过泰国政府及联合国文教组织修葺，修复了21座寺庙及建筑，城外五公园范内另有超过70座佛教或婆罗门教的寺庙。古都东西长1400公尺，南北长1810公尺，辟有四道城门，由内、中、外三重城墙、一道护城河环绕巩卫。

西撒查纳来古城
　　西撒查纳来是王朝的重要卫星城市，自兰坎亨王时代后，继位前的太子都会被派到此处熟习政事，但王朝末期，全城受毁，当泰可泰王朝变成大城王朝附庸国时，该城一度改名为恰连(Chaliang)，直到却克-(里)-王朝崛起，才由拉玛一世修复，著名的沙旺卡洛(Sawankhalok)的窑址也得以留存。

历任素可泰王
　　PhoKhunSiIndrathit(1249年-1257年) 　　

PhoKhunBanMuang(1257年-1277年) 　　

兰坎亨大帝──PhoKhunRamkhamhaeng(1277年-1298年或许1317年) 　　

PuSaisongkhram:王位原由Lethai继承，但他当时到了中国，才由Saisongkhram暂代 　　

PhoKhunLoethai(1298年-1347年) 　　

PhoKhunNguanamthom(1347年) 　　

ThammarachaI　或PhoKhunLithai(1347年-1368年/1374年) 　　

ThammarachaII或PhyaSaiLeuThai(1368年/1374年-1399年) 　　

ThammarachaIII或PhyaSaiLuthai(1399年-1419年) 　　

ThammarachaIV(1419年-1438年)

名胜古迹

素可泰遗迹公园

素可泰之遗迹颇多，向为各地学者所重视。可惜，当大城王朝攻打素可泰时，曾摧毁了好多宫殿与庙宇。加上日久失修，几成残墟。直到1979年，泰国得到联合国教育、科学与文化机构之协助，合力修葺，素可泰之伟大史迹才得以保留下来。遗迹多集中在旧城区，离新城12公里。区内的素可泰遗迹公园，是史迹的精华所在。位于旧城入口处的蓝甘杏博物院，是参观遗迹公园的最佳起点。馆内除了详细记载了素可泰的历史外，还珍藏了不少素可泰时期的出土文物和雕刻。包括在暹罗史上极负盛名的宋伽洛陶瓷器。 　　

素可泰王朝辉煌的政迹，也可从博物馆内所收藏的石刻复制品得到印证。该石刻是蓝甘亨大帝于1292年所立。碑文意思为：“素可泰是美好的。水中有鱼、田中有米，皇帝不向人民抽税……他们交易大象也可，买卖马匹也可，交换金银也可，人民的面孔闪耀着神采。” 　　

素可泰遗迹公园内的寺庙、佛塔与宫殿，敉目极多。建筑相当宏伟，其设计往往令人叹为观止。由于泰族笃信佛教，所以，园内到处可看到佛祖的座像。寺庙的建筑风格也深受印度与室利兰卡的影响。有的虽是残垣断壁，却不失庄严。最为壮观的该是玛哈达寺。它是素可泰最大的佛寺。边长200米。范围内共有大小佛塔198座，并有释迦牟尼之巨型座像。丝春寺、萨西寺及沙攀欣寺也是值得一游的寺庙。 　　

素可泰遗迹公园由于范围辽阔，要作比较详尽的游览，至少也要花半天的时间。最省力的方法是在旧城入口处租辆自行车，悠闲的逐一寻幽探秘。除了素可泰遗迹公园外，离新城以北55公里的诗塞差纳莱遗迹公园，也有好多素可泰王朝时期所建的寺庙。其中以七排塔寺与象隆寺较有特色。


素可泰碑文

可泰碑文镌刻于13世纪泰国的素可泰王朝时期，是最早用泰文镌刻的碑铭，具有很高的历史和文学价值，在语言文字上被誉为古泰语的典范。迄今为止，泰国境内发掘出的石碑共200余方，大多是用梵文、巴利文、孟文和高棉文刻成，其中最早的碑文镌刻于公元657年。早期的碑文大多记载泰族各公国王公的身世和业绩，历史事件，泰族和邻近各民族的风俗习惯以及佛经的片断等。到素可泰王朝时期，才开始用泰文镌刻碑铭。 　　


发现的素可泰碑有15方，碑文用古泰文镌刻，但杂有一些梵文、巴利文和高棉文。其中一方镌刻于1292年，被认为是最重要者。碑文主要叙述国王兰甘亨的生平事迹，分为三部分：第一部分是兰甘亨用第一人称自述身世。第二部分改用第三人称，叙述兰甘亨治理国家时期素可泰的建设，泰国文字的创造，泰民族的风俗习惯和宗教信仰、生活状况以及当时发生的重大事件，如1292年派遣使节访问中国等等。第三部分记载素可泰的版图，歌颂兰甘亨的功绩。素可泰碑文是泰国有文字记录的最早的历史、文学作品，碑文内容丰富，用语精练，而且押韵，其中不少已成了人们习用的名句。


西昌寺
　　看多了断垣残壁，一进西昌寺(Wat　SiChum)，总是立即被那恢宏的建筑、巨大的佛像震摄住。每个游客一进门，就见着巨大的坐佛从窄门中向外凝视，这尊坐佛与蓝坎亨石碑上提到的“阿迦纳佛”相似，右手手指指地，呈镇魔姿，高15公尺，两膝宽11.3公尺，佛像修整得非常完美，一点也没有历经沧桑的感觉，一般相信这尊佛像原本是露天的，后来才加盖了庙宇。这间庙宇长、宽各32公尺，高15公尺，墙厚3公尺，一般庙宇都有通道通到屋顶，左上右上，西昌寺也有，但只能左上右下，而西昌寺的另一个瑰宝就是沿着通道的天花板上有超过50幅的石板画，描绘本生经及佛陀10次转世的故事，可惜现在已经不开放参观。据说有一次高棉的军队派兵攻来素可泰时，有两个素可泰的小兵躲在巨佛的后面，高棉的军队攻进西昌寺时，听到两个小兵的讲话声，以为是佛像在说话，顿时吓得撤兵！因为这一段小故事，西昌寺的佛就被泰国人称为“说话佛”。

卓旁通寺
　　在泰文中，卓旁(Trapang)是“池塘”的意思，通(Thong)是“金子”之意，卓旁通寺就是“金池寺”，这座寺的大雄宝殿是三十多年前才盖的，塔是锡兰式的，参观重点则是凉亭中供奉的佛脚印。这对刻在灰石上的佛脚印是从素可泰西南方的大脚印山(BigFootprintHill)搬来的，大家都相信这是李泰王在1359年发现的，脚印上有108个须弥山上的吉祥图案，这显示佛与广大无边的须弥山已合而为一，而且是宇宙的中心。在卓旁通寺的南岸有一个小市场，里面有一间小庙，庙里的地上有个半身陷在地里的石像，立在石像前的是素可泰开国君王帕峦王的塑像。这是描述素可泰建城初期的一个神话故事，话说当时高棉王想知道素可泰的内况，就派了一个精通奇门盾甲的人来探听帕峦王情况，那时帕峦王在一间寺庙中当和尚，正在庭院中扫地，这个高棉人从地中钻出来，只看见一个和尚在扫地，所以就开口问这个和尚知不知道帕峦王在那里？怕峦王见这个人长得不像泰国人，而且又会奇门盾甲，深知来者不善，便将计就计，告诉这个一半陷在地下的人说：“你在这儿等一等”。帕峦王有出口成真的能力，这个高棉人变得不能钻出地面，只能在那里等，等成了一座石像了，后人便籍此表示泰国国王的神力及伟大。


玛哈泰寺
　　玛哈泰寺(WatMahathat)位于素可泰古城的中央，四面有沟渠环绕，从印拉第王开始建造，直到1345年完成于李泰王时期，属于皇室宗庙，寺中原有209座塔，10处僧院，但大部份都仅剩地基而已。目前还能辨识的主要有纯素可泰式的主塔，周围张着4座室利佛逝(Sri-vi　jaya)兼锡兰式小塔和4座高棉式小塔，拥有素可泰主僧院、大城盖的主僧院、李素五骨灰院、南北两座内含9尺立佛的庙宇，还有黄昏时可拍摄美丽剪影的大雄宝殿。 　　

玛哈泰寺的主塔是一座上部呈含苞莲花状的纯素可泰式佛塔，这是李泰王时重建的，原来是一座高棉式佛塔，李泰王不想受高棉影响，遂把原来的高棉塔包起来，外面盖成纯素可泰式的佛塔，这种不破坏前人（朝）作品的例子在泰国时时可见，因为泰人相信破坏庙宇或佛像是对神不尊敬的，所以都是用把建筑物包起来或盖起来，外面再建新的这种方法，因此建筑物都会愈来愈“有容乃大”，玛哈泰寺中的另一个例子就是主塔前的主僧院前还有一个主僧院，这就是到了大城时期，大城国王为了遮住旧有的素可泰主僧院，所以在它的面前又盖了一座。每年十月水灯节时，晚会打上特别的灯光，还有素可泰舞蹈表演，精彩万分。

沙攀辛寺
　
沙攀辛寺(WatSaphanHin)又称为石桥寺，有一座大石铺成的似桥长阶，200公尺，虽还能通行，但已崩落倾圮，让人走起来心惊胆颤。据蓝坎亨王留下的石碑记载，沙攀辛寺是一位高僧住的地方，同时也是蓝坎亨王看地势、替整个城市寻找水源之处，每到重要节日他也会骑着大象来些敬拜。高12.5公尺的阿塔洛佛是一座立佛，高高地站在沙攀辛寺中，伸出右手，默默地保护这整个城市，随着佛的手，我们可以看见这块美丽富庶的土地，想象当年的蓝坎亨王运筹帷幄的气魄！

相关信息

交通
　　素可泰市很小，市内可乘坐三轮摩托车，双排车，或租用摩托车。 　　

飞机：曼谷每天有一个航班飞往素可泰，飞行时间1小时20分钟左右。 　　

巴士：在北部汽车站有很多的巴士开往素可泰，车程需要7个小时左右。 　　

当地紧急协助单位与实用电话指南（ Useful Telephone ）

其他信息
　　
节日 　　

水灯节盛会素可泰是水灯节的发源地，每年11月均隆重举行盛会，除有水灯竞赛、游行外，尚有选美会。 　　

每天开放时间为上午8:00 至下午17:00 。城外东、南、西、北四区各30 铢、全区150 铢。古城附近有单车、摩托车出租店，脚踏车半天租金为20 铢，摩托车1 小时为200 铢、 2 小时300 铢，古城内也有单车出租店，一次20 铢，您可以骑着车悠闲的穿梭在佛影莲池之间。 　　

购物 　　

素可泰文化中心（ Sukhothai Cultural Centre ）： 位于靠近老城区（ Sukhothai Historical Park ）的地方，贩卖各式当地手工艺品及精致的衣料、服饰、古董、藤制品、泰丝、棉织品等，非常值得一游。 　　
　

素可泰的黄金饰品，雕工细腻，以99.99 的纯金，根据素可泰时期所遗留下来的样式去仿制雕塑，诸如耳环、项链、手环、戒指、珠宝盒等，花样繁多，许多泰国人会到素可泰购买金饰，泰国皇室也会到这里购买，更外销到世界各国，有兴趣的民众可到Supaporn 黄金村，电话： (055) 679122-3 。

　　棉织村 　　

这里的棉织品保留传统的技艺，全由手工织成，每件棉织品都有不同的特色，特殊的织法配上美丽的颜色，非常漂亮。有趣兴的游客，千万不要错过。距离素可泰史迹公园大约有2 公里，提供各种素可泰时期设计风格的陶制品，如果对民俗艺品有兴趣的旅客，可以前往采购一番。