世界文化遗产----斯里兰卡阿努拉德普勒圣城

文卓

目录
1简介
2地理位置
3主要建筑



简介

阿努拉达普拉是斯里兰卡古都和佛教圣地，位于斯里兰卡中北部，在首都科伦坡东北205公里处，始建于公元前5世纪，公元前3世纪至公元10世纪一直是僧伽罗王朝的都城，历史上曾繁盛一时。2000多年前，孔雀王朝阿育王之子，印度高僧摩哂陀携佛经渡海到此，开创了斯里兰卡的佛教历史，阿努拉普拉逐渐成了斯里兰卡最早的佛教圣地，后逐渐荒废，19世纪重新发现并整修，现成为佛教朝礼中心及游览胜地。1982年被列入世界文化遗产名录。


地理位置
        阿努拉达普拉在科伦坡东北200多公里，公元前3世纪，一个妇女教派的创始人桑格米塔将佛祖释迦牟尼顿悟时依靠的那种菩提树带到这里，以后阿努拉达普拉城就以这株菩提树为中心发展起来，成为昌盛一时的政治、宗教首都。1982年列入世界遗产名录。如今挖掘出来的当时的城堡遗迹，有槃陀迦阿巴耶王所筑内城的城墙及其宫殿废址，以及后来所建的佛牙庙。古城区现专门辟为考古公园。 建于在公元前5世纪的阿努拉达普拉被看作佛教之都。是斯里兰卡最古老的城市，拥有2500年历史，在公元前380年成为斯里兰卡首都，并且在之后的一千年，都是斯里兰卡王权所在地。古皇城的遗址在十九世纪被发现，并且修缮至今。


主要建筑
        鲁梵伐利塔，在这座古城里，有历代国王修建的大量寺庙和佛塔以及王宫和游乐场。在几十座白色圆顶的舍利子塔中，最有名的是鲁梵伐利塔：塔高１100米，塔基直径96米，耸立在有3层台基的平台上；塔身下端为砖砌立方实体，中央的圆形石柱上部呈圆锥形，尖顶有镀金饰物，高耸在立方实体上，为僧伽罗民族建筑风格的典范，其规模不但远远超过全岛所有佛塔，也是当时各佛教国家中这一类型的最大佛塔，故也称为大塔。塔内曾发现公元2世纪制作的象牙裸体女像及陶舍利盒、珠宝、佛珠等珍贵文物。祗陀林佛塔是阿努拉达普拉古城中的又一大佛塔，属上座部佛教。塔基直径约112米，塔原高107米，现残高仍达70米。塔正面有精美雕像。塔门石柱高近11米，柱上刻有花纹图案装饰浮雕。 伯拉贞宫，也称“铜宫”建于公元前100年左右，原为7层建筑，长、宽、高均为45米，因顶包铜箔得名。现宫已不存在，仅遗存有1600根石柱，每根高3.6米。在古城内还有一珠已有2200多年历史的大菩提树，树长在一高台上，高几十米，树干可几个人合抱，枝叶繁茂，苍劲庄重。据记载，印度孔雀王朝阿育王之女僧加密多，继其史摩哂陀之后来斯里兰卡传教，携带印度菩提伽耶的菩提树苗到此，种植了此树。据说这是南亚现存最古老的菩提树。


伊苏鲁穆尼亚寺，是斯里兰卡最早寺庙之一，建于公元前3世纪，由提婆南昆耶·帝沙王依山岩而建。在这里可以观赏到多种精美的山岩石雕，尤其是凹形“骑手”和“情侣”两幅造像，线条生动、优美、宗教气息淡薄，富有人间情趣，被奉为珍品。 水库，在这座古城里，古代修建的复杂的灌溉系统遗迹至今犹存，有名的水库有3座，一是公元前3世纪袋子修建的帝沙水库，面积1.5平方公里；二是公元１世纪所建的孥伐罗水库，有长6～7公里的堤岸，是３座水库中最大的，至今尚为城市居民提供用水；还有一座婆娑瓦库拉玛水库，相传建于公元前505年。


1994年夏天，来自英国不拉德福德大学考古系的专家考察了全球的两处“世界文化遗产”：一处是意大利的庞贝，另一处便是斯里兰卡的阿努拉达普拉圣城。两处考察项目拥有相同的目的，即研究古代城市的进程。古城与现代化的工业城市当然迥然不同，但它们毕竟是后者的鼻祖，而且它们给我们提出了人类发展的一个关键问题：在如此纷繁复杂的社会中人们是怎样走到一起，进而发展成人口密集的城市的。在1994年4月一次临时的南亚考古研讨会上，不拉德福德的考古小组意外发现他们所关注的课题与印度、巴基斯坦和斯里兰卡正在合作进行的研究有一些相关之处。于是，便有了他们为期六周的仲夏之行。  

文卓

斯里兰卡阿努拉德普勒圣城

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斯里兰卡阿努拉德普勒圣城

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阿努拉德普勒是斯里兰卡最古老的城市，距离科伦坡200多公里，拥有2500年历史，在公元前380年成为斯里兰卡首都，并且在之后的一千年，都是斯里兰卡政治和宗教中心所在地。公元993年时，因遭遇外敌入侵，这座圣城被人们遗弃。在茂密的丛林中隐藏了许多年后， 古城的遗址在十九世纪被发现，并且修缮至今。1982年列入世界遗产名录。




在猛虎组织猖獗的年代，很少有旅游者去阿努拉德普勒旅游，因为它距离猛虎盘踞的北方据点太近了。随着2009年局势的明朗化，很多旅游团都把阿努拉德普勒放到了旅游名单的首选了。


菩提树Bodhi Tree拥有2600多年历史，是斯里兰卡仅次于佛牙的国宝。2000多年前，印度阿育王的女儿僧伽蜜多来到斯里兰卡弘扬佛教，带来了当初佛陀释迦牟尼静坐7天7夜成道的那棵菩提树的一根枝干，这根枝干被栽种于阿努拉德普勒，经过两千多年，已然枝繁叶茂。由于是国宝，离菩提树殿百余米外就已设安检，男女有别，分开进入小房间开包搜身。进入寺院区，首先是一道白色宫殿式大门，门上雕着僧伽密多持菩提树苗的雕像。这棵2千多年的菩提树周边垒起了一个高台，还修了金色的栏杆加以保护，高台上有不止一棵菩提树，如果不是经人指点，我真看不出哪一棵是2千多年的古树，我的印象里这么年代久远的树应该是高大挺拔粗壮，而当知道的那棵弯曲，横向生长，并用支架支着，说起来算是比较细的才是真正的千年古树的时候，我不禁有小小的惊讶。


去菩提树殿路上左手边就是伯拉贞宫遗址Lovamahapaya，著名的伯拉贞宫遗址。建于公元前100年左右，这座气势宏伟的宫殿原来有9层，有供僧侣修行居住的900个房间。整座建筑的1600根石柱排成40个同心圆，石柱支撑着一个巨大的铜瓦圆顶，因此也叫铜宫。据传，当年这座建筑镶嵌着大量的金银宝石，宫殿底层雕有400头石象，象牙也用玉石镶嵌。但现在，伯拉贞宫只剩下基址和林立的石柱。现在这个景点只许在外边拍照，不准入内了。



铜宫遗址

鲁梵伐利塔Ruwanveli Seya 建于公元前100多年，塔高100米，塔基直径96米，这个纯白色的建筑物十分夺人眼目，在老远的地方就可以看到。白塔耸立在有3层台基的平台上；塔身下端为砖砌立方实体，中央的圆形石柱上部呈圆锥形，尖顶有镀金饰物，高耸在立方实体上，为僧伽罗民族建筑风格的典范；其规模不但远远超过全岛所有佛塔，也是当时各佛教国家中这一类型的最大佛塔，故也称为大塔。塔内曾发现公元2世纪制作的象牙裸体女像及陶舍利盒、珠宝、佛珠等珍贵文物。园外的入口处，左右各有一排灰黑色的石象，入口处不远，地上有一块月石地阶，呈半圆形状，图案有圣兽、藤草、含着藤草的鸭子，最后是莲花座，意思是表示放下一切烦恼，便得清净。绕过月石，前面便是大塔，塔内藏有佛的遗骨舍利，是极受国内人尊敬的佛塔之一。


祗园寺塔Jetawanarama  保留原味的棕红色砖塔，建于公元3世纪，续建于公元4世纪，乃今日斯里兰卡最大佛塔，也是世界最大佛塔之一。圆基方身，上插锥状塔顶，虽已身残，仍逼高70米，塔基直径约112米，地下有10米，石门柱高近11米，柱上刻有花纹图案装饰浮雕。比埃及的吉萨金字塔还高，可谓世界上最大的宗教建筑之一；而且全部是砖结构，这些砖数量巨大，据说全部下来可以盖8500间房子，或者筑成400公里三米高的围墙。走近注视着那魁伟的身躯，感到宗教的力量的确不可思议。此塔传说藏有佛陀用过的束腰带。

祗园寺塔

图帕拉马佛塔Thuparamaya  这里有斯里兰卡第一座舍利子塔，内奉佛陀锁骨，建于公元前250～210年，登上塔基座前，看到台阶两侧有花岗岩护门神石雕翼护，这是典型的兰卡风格，当然还有脚下的月石，这两样几乎在所有的寺塔都可以见到。不过围地之上，白塔之下，插有数排花岗岩石柱，这些都是以前罩在佛塔外面的建筑的支柱，那些僧伽罗建筑特色的圆顶因为都是木制的，早就焚毁了，只剩下支撑的根根石柱，佛塔周遭亦不乏如此痕迹，林地空隙，东倒西歪地倾竖着，细看石柱上端装饰着莲花，刻有鹅、狮等浮雕，不过还是有些难以想象最初的样子。


伊苏鲁穆尼亚寺Isurumuniya Temple 是斯里兰卡最早寺庙之一，建于公元前3世纪，由提婆南昆耶·帝沙王依山岩而建。在这里可以观赏到多种精美的山岩石雕，尤其是7世纪制作的“大象戏水”和“骑手”两幅造像，线条生动、优美、宗教气息淡薄，富有人间情趣，被奉为珍品。寺内还有巨大山石凿刻成的卧佛。在寺内有一个博物馆，里面有很多珍贵的石雕，其中有“国王一家”，和“情侣”两座最为著名。

双子池Koottum Pokuna该池建于公元前三世纪，大池长度相当于小池倍半，水先经滤盆过滤，由小池狮头喷嘴将水喷入小池内，再由大小池相通的池底水管导引至大池供僧侣们沐浴。

双水池附近有一个3米来高巨大佛像——萨玛狄坐佛（SAMADI BUDDHA），这座3米多高的花冈石佛，是公元三到四世纪的杰作，但还保存完好，栩栩如生。据说修建这座佛的地点就是佛陀当年首次禅修的地点。当年印度独立运动领导人尼赫鲁被英国人监禁时，曾写信要求锡兰的朋友寄张坐佛的照片，并挂在牢房的墙壁上，“那是我最珍贵的同伴！”后来成为印度第一任总理的他曾经这样说。

阿努拉德普勒古城十分广大，满地是佛教遗址，我们没去到的还有舍利子塔、无畏山塔（在修缮）以及修道院遗址和医院遗址等等。  

文卓

斯里兰卡1-圣城阿努拉德普勒(阿努拉达普拉圣城)


中文名称: 阿努拉达普拉圣城
　　英文名称: Sacred City of Anuradhapura
　　国家: 斯里兰卡
　　所属洲: 亚洲
　　批准时间: 1982
　　批准标准
　　1982年根据文化遗产遴选标准C(II)(III)(VI)被列入《世界遗产目录》。评为遗产的报告：世界遗产委员会第6次会议报告，1998年遗产保护状况报告。



　　阿努拉达普拉是斯里兰卡古都和佛教圣地，位于斯里兰卡中北部，在首都科伦坡东北205公里处，始建于公元前5世纪，公元前3世纪至公元10世纪一直是僧伽罗王朝的都城，历史上曾繁盛一时。2000多年前，孔雀王朝阿育王之子，印度高僧摩哂陀携佛经渡海到此，开创了斯里兰卡的佛教历史，阿努拉普拉逐渐成了斯里兰卡最早的佛教圣地，后逐渐荒废，19世纪重新发现并整修，现成为佛教朝礼中心及游览胜地。1982年被列入世界遗产名录。
　　在这座古城里，有历代国王修建的大量寺庙和佛塔以及王宫和游乐场。在几十座白色圆顶的舍利子塔中，最有名的是鲁梵伐利塔：塔高100米，塔基直径96米，耸立在有3层台基的平台上；塔身下端为砖砌立方实体，中央的圆形石柱上部呈圆锥形，尖顶有镀金饰物，高耸在立方实体上，为僧伽罗民族建筑风格的典范，其规模不但远远超过全岛所有佛塔，也是当时各佛教国家中这一类型的最大佛塔，故也称为大塔。塔内曾发现公元2世纪制作的象牙裸体女像及陶舍利盒、珠宝、佛珠等珍贵文物。祗陀林佛塔是阿努拉达普拉古城中的又一大佛塔，属上座部佛教。塔基直径约112米，塔原高107米，现残高仍达70米。塔正面有精美雕像。塔门石柱高近11米，柱上刻有花纹图案装饰浮雕。
　　著名的伯拉贞宫，也称“铜宫”建于公元前100年左右，原为7层建筑，长、宽、高均为45米，因顶包铜箔得名。现宫已不存在，仅遗存有1600根石柱，每根高3.6米。在古城内还有一珠已有2200多年历史的大菩提树，树长在一高台上，高几十米，树干可几个人合抱，枝叶繁茂，苍劲庄重。据记载，印度孔雀王朝阿育王之女僧加密多，继其史摩哂陀之后来斯里兰卡传教，携带印度菩提伽耶的菩提树苗到此，种植了此树。据说这是南亚现存最古老的菩提树。
　　伊苏鲁穆尼亚寺，是斯里兰卡最早寺庙之一，建于公元前3世纪，由提婆南昆耶·帝沙王依山岩而建。在这里可以观赏到多种精美的山岩石雕，尤其是凹形“骑手”和“情侣”两幅造像，线条生动、优美、宗教气息淡薄，富有人间情趣，被奉为珍品。
　　在这座古城里，古代修建的复杂的灌溉系统遗迹至今犹存，有名的水库有3座，一是公元前3世纪袋子修建的帝沙水库，面积1.5平方公里；二是公元１世纪所建的孥伐罗水库，有长6～7公里的堤岸，是３座水库中最大的，至今尚为城市居民提供用水；还有一座婆娑瓦库拉玛水库，相传建于公元前505年。
　　1994年夏天，来自英国不拉德福德大学考古系的专家考察了全球的两处“世界文化遗产”：一处是意大利的庞贝，另一处便是斯里兰卡的阿努拉达普拉圣城。两处考察项目拥有相同的目的，即研究古代城市的进程。古城与现代化的工业城市当然迥然不同，但它们毕竟是后者的鼻祖，而且它们给我们提出了人类发展的一个关键问题：在如此纷繁复杂的社会中人们是怎样走到一起，进而发展成人口密集的城市的。在1994年4月一次临时的南亚考古研讨会上，不拉德福德的考古小组意外发现他们所关注的课题与印度、巴基斯坦和斯里兰卡正在合作进行的研究有一些相关之处。于是，便有了他们为期六周的仲夏之行。
　　阿努拉达普拉是斯里兰卡最早的国都，它不仅仅是一座城市，更是南亚最大的佛教中心，每年有成千上万的朝拜者和游客纷沓而来。圣城中央围有一圈10米高的丛林覆盖的土墩，标志着这是古代城市的中心，土墩外边围绕着方圆30多平方公里的佛教寺院和许多巨大的蓄水池。佛教建筑中最引人入胜的部分当数四座大佛塔、泥固的圆形屋顶和矗立在一个佛教废墟上的砖石，它直冲云霄80多米，在一望无垠的稻田和可可林上分外显眼。
　　大多数学者认为，阿努拉达普拉古城始建于公元前250年，它的建立是与印度北部城市接触的必然结果。印度恒河流域（位于印度北部）城市的出现应早于阿努拉达普拉200年左右。但94年夏天的研究成果却推翻了这一论断，有证据表明这一地区城市形态的出现是在公元前400年。这也暗示着北印度城市的兴起推测起来应是大势所趋。如此一来，阿努拉达普拉城市的形成在考古年代顺序上可以确定为“铁器时代”。
　　不拉德福德的研究计划中还涉及另外一个国际新闻界公认的重要领域，这项特殊的课题关注的是南亚早期著作的发展。150多年以来，学者们一致认为第一批手稿出现于次大陆北部，是公元前250年其在与波斯帝国的相互交流中产生的。这些手稿最初用于宫廷传阅，后来被广泛应用到其他领域，如商人记账等。手稿在北部地区的发展渐渐带动了南方，后来它便流传到了斯里兰卡。但是考古小组在阿努拉达普拉却发现了可靠证据证实斯里兰卡早在公元前450年就出现了手稿，而且根据手稿产生的年代顺序，可以理出它们从行文组织无序粗糙到严密精细的发展脉络。早期的手稿大都描写的是陶器的情况，而且陶器上标有主人的姓名，表明器皿内物品的归属权。陶器的使用在如今的斯里兰卡相当普遍，不仅作为日常家用，而且运送货物一般也用陶器。需进一步指出的是，当初手稿就是为适应长途贸易和交换须区分货物的要求而产生的，后来才为王室所用。
　　为了充分保护和积极治理古城区，考古工作者需要对古城的范围作精确测量。近年来现代城市居民和农业用地已严重威胁到古城的生存。1994年夏天在阿努拉达普拉的合作研究有助于对世界文化遗产的保护开发，也加强了不拉德福德大学与南亚的学术交流，希望他们的工作对整个学术界在这里的研究可以起到抛砖引玉的作用。

　　评价：
　　公元3世纪，佛教圣徒桑哈米塔把佛教的启蒙树——无花果树带到了斯里兰卡，阿努拉达普拉圣城于那时建在了圣树林的附近。阿努拉达普拉，锡兰的政治、宗教中心，曾经享有1300年的文明，在公元993年南印度入侵之后成为废墟。这片废墟在茂密丛林的掩映下隐藏了很长的时间，带着昔日的光辉，古城宫殿和修道院遗址，今日又现。