屈原之死值得同情 确实逃避现实的消极做法

文卓

过了清明节，又闻裹粽处处飘香，端午脚步，渐渐临近。

    农历五月初五日为端午节，又称端阳节，原为纪念2000多年前中国伟大诗人屈原投汨罗江之死，后因习俗沿袭，演变为传统节令。时至今日，最受人们欢迎的庆祝活动，有深具健体的龙舟竞渡，家户围炉蒸粽。

    有关屈原投江以明心志，历来议论纷纭，说法不一。我觉得身负治国重任人员，为维护个人尊严而采用自杀或装疯来解脱苦痛，有逃避现实之嫌。

    屈原被歌颂为爱国诗人，是从文学角度来定位。他投江自杀以表忠贞高节，以示怀才不遇，博取人们同情。这种情怀，经过长久历史磨合及辗转相传，或许基于民族性的美德表彰，对弱者牺牲，产生惋惜与怜悯，融合成一种共同意向，便出现种种美丽传说，有了划龙舟包粽子的“端午节” 来纪念。   

    如果屈原走投无路，在泽畔行吟落泪时，若深切顾念到百姓正陷于多灾多难中，就应想到生存下来比寻死更有意义，更有希望，而他的自杀不至于让后人视为博取天下后世美名了。

    话说开来，当时楚国人民非常渴望他活下来，他因得不到楚怀王与顷襄王的信任，被疏离放逐，把持不住日后生存的意义，便宁愿选择放弃人民，放弃国家。他还说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，既然头脑“清醒”就不该选择“投江”葬身喂鱼。再说，以屈膝求全的方式去维护国家与个人尊严虽是消极和脆弱的做法，但为了国家未来的命运，采取权宜之计，总比了结生命而彻底毁灭希望来得有意义。

    卧薪尝胆的背后就是一种屈膝求全方式，但其积极意义非常明显，勾践并无放弃人民去作无谓牺牲。他能放下个人尊严，忍受种种折磨与耻辱，等待时机到来，一举打败敌人，拯救国家于危亡中。即便陶渊明不为五斗米折腰而归隐南山耕锄，也没只字流露寻死。所以，一个人陷于最困难的时候，就会被看出能否坚守正直品格与刚毅意志了。

    诚然，屈原的一生遭遇是值得同情的，他会深受后人热爱和赞赏，是他写在《楚辞》里的许多经典作品，处处闪耀着另一种思想特质光芒，闪耀着另一种高贵精神亮光，丰富了中华优秀文化遗产。