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每年的三四月份,都是樱花盛开的季节。近年来,国内逐渐兴起赏樱花的潮流,有人考证,其实樱花起源于喜马拉雅山,赏樱花本是中国传统,唐朝时文人便有赏樱花的习惯,后来才传入日本,成为日本习俗。
不仅仅是赏樱花,这些年来有关端午节、阳明学等传统文化归属的争论,也引起了社会各界的关注,有人认为中国文化被外国抢走了,如今应该抢回来。
其实这种焦虑不必过于强化。不可否认,中国文化发源很早,很多文化都是自中国传到东亚各国。但是传播之后,这些文化传统又有了其各自独立的演进和发展,有的变化了,有的失落了,有的保留下来了,最终形成的是一个东亚文化圈。比如日本就有很浓厚的儒家传统,但春节这个在中国文化甚至是在东亚文化中非常重要的节日,在日本已经消失了。其实中国文化本身也在变化,也有失落和保留。
在今天,中华民族到了一个新的阶段,更加注重历史文化和传统习俗,这时候想把一些历史传统找回来,不管是精神上的文化还是具体的习俗,这是挺好的事情,但也不必就说人家抢了我们的文化和传统。我们不能一方面说要把中国文化传播到全世界,一方面又说人家抢了我们的传统。所以,不必危言耸听,认真做好传播工作就行了。而且,我们的传统文化也并没有完全失落,传统仍旧在延续。
【文化传统失落了吗】
为什么总是有很多人觉得我们的习俗被人家抢了,可能是因为文化的缺失感所造成的。我们知道,近代以来,中国社会经历了天翻地覆的变化。从古至今,我们的先贤们做了很多移风易俗的工作,在抽象的精神层面上,中华民族的精神仍在延伸。另外,始于上世纪30年代的文字改革,简化字开始推行,当时也有人提出要废除春节等,因为那个时期特殊的历史环境,在改革的进程中,难免会有一些传统习俗被我们忽略和丢掉。
近30年来,我国经济发展很快,但经济高速发展必然带来功利主义的流行,中国传统的一些精神,比如儒道释的价值观,待人接物的方法礼仪,也逐渐地丢失了。
如今,在经过物质的进步发展之后,精神诉求重新被人们重视起来,人们发现道德问题不少,传统遗失,因此想从历史中借鉴重新建立精神世界的方法,这自然是有价值的。但同样也不必去指责前人丢了传统,不同的历史阶段有不同的特点,空谈指责没有意义,最重要的还是自己要踏实行动,做好重建文化的工作。
【谁来护卫文化传统】
重建文化传统,就有一个推广和护卫的问题。在传统社会中,有固定的士大夫阶层去做这个工作,在几千年的文化流传之中,他们是社会价值观的提供者和维护者,他们提出价值方向,并让这个价值方向变成整个社会的主流价值。
但在现代,社会和阶层都发生了变化,士大夫阶层已经消失,现代知识分子虽然也参与社会评论、提供意见,但他们各自有自己的专业领域,和古代专门提供社会价值的士大夫完全不同,知识分子的价值观也是从自己的专业领域而来,并非从整个社会而来。更重要的是,现代社会价值观的提出和实现已经不适用古代的方法了。
那么,现代社会应该是怎么样的呢?和西方一样,现代社会的共同价值观应该是社会各个领域、各类人士共同参与,用公共讨论的方式去达成一个相对共识,某些程度上可以说是整个社会普遍价值观的一个表现。当然,在这个过程中,知识分子的意见和观点也同样很重要,普通人更多的是从个人的底线出发,然后形成自己的观点,知识分子不仅仅有个人的底线,他还有自己专业的知识,这让他的一些意见有更为深入一些的可能。例如法律学家可以从法律的角度、社会学家可以从社会学的角度形成专业的观点,以供社会参考。
这是现代社会的特征,正是这种相对共识,它会潜移默化地影响整个社会的价值方向,形成社会潮流。在这点上,现代社会和古代社会是不同的。
【如何收复文化失地】
重建文化传统,这个命题其实有两部分。形成共同的意识是一部分,在这一点上,现在很多人已经有了共识。另一部分是如何把这种共识变成具体的行动?
首先要做的,是知识的普及。大家都觉得应该恢复传统文化,但是传统文化到底是什么,公众在这方面的知识并不够。形而上方面,古人提倡什么样的价值观、道德观,儒道释法墨等学说的具体概念是什么,这些都需要大量的普及工作。教育层面,小学中学大学,是不是要有更多传统文化教育的内容。社会层面,是不是应该更多地去做经典的解释、传播工作。让人们真正了解古人的思想,了解古人到底是怎样生活的。
其次要做的,是对传统的拣选。近代到现代,中国社会的价值观、中国公众的生活方式都发生了巨大的转变,从古典文明转变到现代文明,全世界各个文明都曾遭遇过同样的问题,那就是,哪些传统是可以适应现代社会的,是对我们有用的,哪些又是无用的?这需要拣选,找到可用的,适应我们现代生活的价值和习俗,中断的可以找回来,仍旧延续的可以发扬光大。
因此,不管这些东西是文化的失地也好,是道德的重建也好,都需要大量具体的工作,现在的情况是价值诉求远大于文化传播,大家都觉得道德沦丧,都觉得文化失落,但是一方面还要审慎地评估,另外一方面也更需要脚踏实地地去做工作,而不是去争抢、去抱怨。 |
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