新华侨报：从《源氏物语》谈中日相邻之道

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2010年10月16日

《日本新华侨报》14日刊文说，十一世纪的日本著名长篇小说《源氏物语》显示了日本文化与中国文化深久的历史渊源。中日作为近邻，虽有过摩擦与冲突，但是存在于中日之间更长期、影响更深远的是两国文化上的相互滋养，其深度与广度，在世界都是不多见的。中日应珍视两国间特殊的文化交流史，它为当今中日关系的发展，为中日建立现代意义的互相尊重，提供了基础与借鉴。

　　文章摘编如下：

　　最近，重翻《源氏物语》，这部创作于十一世纪的日本著名长篇小说，可谓紫式部蘸着泪水写成，伤春悲秋，清丽典雅，沁溢着日本文化的独特美；同时，显示了日本文化与中国文化深久的历史渊源。

　　紫式部好白居易诗，串联《源氏物语》全书的古体诗，诉离恨别怨，叹身世飘零，“相逢方知时日短，生生世世别恨多”，“露草蛛丝萦萦绕，风吹丝断飘零零”，从中可以感受到《长恨歌》、《琵琶行》的神韵。诗歌之外，《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国典籍的影响，更为深入。

　　日本吸收和融合中国文化的表现，绝不限于《源氏物语》，汉字、儒学、律令制度等等，举凡皆是。3世纪末，中国儒家典籍《论语》便传至日本。其后，日本建立五经(易、诗、书、礼、春秋)博士交代制度。日本的大化改新，是以中国的律令制度为样板的。日本多次向中国派遣遣隋使、遣唐使，随行的有许多留学生和求法僧。吉备真备、阿倍仲麻吕是日本留学生中最著名的代表。吉备真备在中国留学多年，回国后，在太学教授中国律令、典章制度，广泛传播了中国文化。奈良时代，日本仿照中国创立了自己的教育制度，中央设太学，地方设国学，置博士、教授、助教，教授中国律令、经学、音韵、文学、书法等，促进了日本文化的繁荣。

　　在这悠远的文化交流之中，中日文化人建立了深厚的情谊。中国文化人对日本文化人横渡苍海，不惧艰难的探索精神，给予了高度同情与评价，唐诗人钱起诗作《送僧归日本》便表现了这种感情：“上国随缘住，来途若梦行，浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。唯怜一灯影，万里眼中明。”

　　明治维新以后，中日国势发生了重要转变，文化交流由中国向日本传播，转为日本更多地向中国传播。一部《日本变政考》，成为促成戊戌变法的重要因素。许多从日本留学归来的青年学子，成为中国政治、军事、文学等方面革新的领导者与骨干，其中不乏秋瑾、鲁迅、周恩来、蒋百里等佼佼者。周恩来的名作“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，正是上述过程的反映。

　　中日作为近邻，历史上有过摩擦与冲突，甚至有过日本发动侵华战争这样两国关系史上最黑暗的一页，但是存在于中日之间更长期、影响更深远的是两国文化上的相互滋养，其深度与广度，在世界各国的相邻史中都是不多见的。

　　遗憾的是，日本有所谓政治家，无视历史，竟然辱中国为“恶邻”。“种瓜得瓜，种豆得豆”，以邻为恶者，必被邻所恶。相信日本民众也会为此人感到耻辱! 中日应珍视两国间特殊的文化交流史，它为当今中日关系的发展，为中日建立现代意义的互相尊重，提供了基础与借鉴。