世界文化遗产----土库曼斯坦古梅尔夫国家历史文化公园

文卓

古梅尔夫国家历史文化公园建于十二世纪，公园中的大部分建筑都是土库曼斯坦帝国时建造的。现在国家公园内大部分建筑不是受到人为的破坏就是毁于一次接一次的地震。古梅尔夫国家历史和文化公园是一个一般游客难以想象的国家公园，这里没有入口、没有大门，所以也就没有门票；也没有任何告示牌、没有护林员、没有公园地图、宣传册子；更让人不可思议的是公园附近连厕所、快餐厅都没有，有的只是沙漠上一些废弃的遗迹。

目录

地区介绍
基本资料基本信息
历史地位
奠定基础前期
历史遗迹
文献记载


地区介绍
　　古梅尔夫国家历史文化公园
　　(State Historical and Cultural Park 'Ancient Merv') 　　

古梅尔夫是中亚地区丝绸之路沿线最古老、保存最完好的绿洲城市。 　　

梅尔夫（Merv）又称马雷（古称蒙奇、马鲁、麻里兀、马兰），是中亚土库曼斯坦马雷州的一个绿洲城市。古梅尔夫城在撒马儿罕和巴格达之间（今土库曼斯坦马雷市附近），是古代丝绸之路上的交通要道。这片宽阔的绿洲横跨了四千年的人类历史，有许多纪念性的建筑。1999年被列入《世界遗产目录》。





基本资料

基本信息
　　
中文名称：古梅尔夫国家历史文化公园

英文名称：State Historical and Cultural Park "Ancient Merv" 　　

国家：土库曼斯坦 　　

所属洲：亚洲 　　

批准时间：1999 　　

批准标准：根据文化遗产遴选标准C(II),(III)被列入《世界遗产目录》

历史地位
　　土库曼斯坦的绿洲城市古梅尔夫有着悠久的历史。四千年来，古梅尔夫绿洲文化对中亚和伊朗等地的文化产生了重要而深刻的影响。古梅尔夫城也是中亚地区保存下来的最古老、最完整的古丝绸之路上的绿洲城市。早在雅典帝国时代，该城即是欧洲、西亚与中国间的重要交通枢纽。651年，此地是呼罗珊（Khurasan）领地的一部分，其后又成为阿拉伯人研习伊斯兰教义的重要中心。在它受塞尔柱人（Seljuks）统治时（12世纪），此地曾一度成为首都所在地。1221年，蒙古人征服古梅尔夫。1883－1884年，俄国人占领该地。 　　

5世纪中叶，匈奴人的一支嚈哒人（又称白匈奴）进军中亚，土库曼的大部分地区被匈奴人各部落割占。此后，土库曼东南部地区的农业取得了巨大的发展，在尼萨（今阿什哈巴德附近）等一些地区兴起了养蚕业；商业业得以迅速繁荣，由于当时的从中国出发的“丝绸之路”经过这里，古梅尔夫（今马雷）成为当时巨大的国际贸易中心。

奠定基础

前期
　　嚈哒人在土库曼地区的统治一直持续到6世纪中叶，之后的嚈哒人政权被入侵的突厥部落推翻，突厥人在土库曼的统治在一定程度上导致了当地各游牧部落的“突厥化”，这对以后土库曼民族及其语言的形成产生了深远的影响。7世纪中亚阿拉伯人入侵中亚，包括土库曼原住居民在内的的绝大部分中亚民族被迫放弃了原有的信仰，改信伊斯兰教。这是土库曼民族发展史上的重大事件之一。9世纪下半期 ，阿拉伯哈里发帝国灭亡后，土库曼地区分别属于塔希尔王朝和萨曼帝国。从10世纪晚期起，锡尔河中下游、里海东北沿岸一带的突厥游牧部落奥古兹人开始向南迁移。到11世纪初，该部落在塞尔柱家族的率领下攻占了土库曼地区，并在当地滞留下来。11世纪中叶（1040年）在今土库曼斯坦地面上建立了强大的塞尔柱王朝。然后，塞尔柱人于1055年进入了阿拉伯哈里发国家的首都巴格达并征服了整个小亚细亚。塞尔柱人的首领吐格鲁尔贝伊在巴格达受封为苏丹。在塞尔柱王朝统治鼎盛时期，有几十个国家和几百个汗王向它进贡。1299年，奥古兹人的一位部落首领奥斯曼接续塞尔柱王朝成为居住在安纳托里亚半岛的突厥人的统治者，这就是奥斯曼王朝。另外还有两支接续塞尔柱王朝政权的土库曼人在十四和十五世纪进入高加索和伊朗，为近代阿塞拜疆民族奠定了基础。  

留在中亚的土库曼人在11～12世纪期间占有花拉子模和呼罗珊地区，古梅尔夫成为当时的政治、经济和文化中心。13世纪，蒙古人征服中亚和波斯，土库曼人处于蒙古贵族的统治之下。十四世纪后期，帖木尔帝国兴起，土库曼南部处于帝国的统治之下。16世纪初，帖木尔帝国被从钦察草原南下的乌兹别克人所摧毁，乌兹别克人在中亚建立了希瓦和布哈拉两个汗国，土库曼人大部分被希瓦汗国所统治，另一部分土库曼人处于波斯的统治之下。 　　

古梅尔夫城中有不少长达四千年之久的历史遗存，近两千年来的古迹则更为普遍。它们都是中亚古代文明的无言见证。1999年，联合国教育科学文化组织将古梅尔夫古迹列入世界文化遗产，这是土库曼斯坦首次获此殊荣。


历史遗迹
　　世界著名的伊斯兰文化古城古梅尔夫,它位于马雷城西30公里处，有着悠久的历史。它作为丝  古梅尔夫国家历史文化公园遗迹
绸之路的一颗明珠已有2000年的历史了，而且是拥有天赋、命运悲惨的塞尔柱突厥人的都城：一座富裕的城市，在某段时间里曾拥有过文明并且恃强而不凌弱，城中生活着对贸易有着同样激情的各族居民。梅尔夫意为“湍急的流水”,因为城畔的穆尔加布河流水甚急。该城在11～12世纪曾作为塞尔柱王朝的都城,一直是中亚的穆斯林文化中心。著名的伊斯兰学者谢赫·布里德·本·哈赛卜曾到过这里,一些世界闻名的圣训汇编者也在此居住过。这里至今尚存已逾数百年历史的古老建筑哈马达尼清真寺,它是土库曼民族英雄谢赫·尤素福·哈马达尼下令建造的,他曾率众保卫土库曼斯坦免遭外来侵略。这里还有古老的伊斯兰教经学院、陵墓和宫殿遗址,是人们了解土库曼古老伊斯兰文化的绝佳之处。 　　

坐落在古梅尔夫的桑加汗陵是中亚著名的伊斯兰文化名胜地,它建于1157年,属于塞尔柱王朝时期的重要建筑。陵墓为方型穹顶殿,殿内两壁设有壁龛,顶部穹顶为四心圆券型。殿外有回廊。据13世纪初期的伊斯兰文献记载,当时的穹顶外表曾镶有美丽的蓝色瓷砖。现在国家公园内的陵墓是一座高达12英尺的砖制建筑，它有着八百多年的历史，尽管陵墓的圆顶已经遭到破坏，但它仍然耸立如初。在古代，人们可以从很远的地方看到陵墓的园顶。目前陵墓的状况不容乐观，亟待维护。  

国家公园内的克兹卡拉要塞建于公元7世纪，要塞的背后还有一个有趣的民间传说。相传在古时候，苏丹把所有的青年女子都关进了克兹卡拉要塞，而命令所有的青年男子去守卫国库。守卫国库的青年们想尽了一切办法试图进入要塞来和自己相爱的人见面，但都未成功。有一天苏丹下令说，如果有人能把苹果从国库扔到要塞，它就可以从要塞中选一名女子为妻。聪明的青年发明了弹弓，成功的实现了夙愿，据说这也是弹弓的由来。 　　

塞尔卡拉城的城墙从古至今一直在修建，城墙也因此一次比一次高。考古学家发现在城中尚有一些带有古希腊、古罗马及其他民族风格的建筑遗迹 。直到公元3世纪，城中居住着不同信仰的民族，如穆斯林民族、基督教徒以及索罗亚斯德教徒。城中的塔式建筑相距大约有60米远。 　　

埃克卡拉城的城墙建于公元前六世纪，城墙高达150英尺，长约1800英尺左右。埃克卡拉城是公园前六世纪由崇敬火神的索罗亚斯德教徒募资建起的。当信仰穆斯林、基督教及佛教的民族迁移至此后，又在埃克卡拉城周围建起了塞尔卡拉城。埃克卡拉城四周是高墙，城中央是祭拜火神用的高台。 　　

古梅尔夫绿洲城市对中亚和伊朗产生的巨大影响长达四个世纪之久。特别是塞尔卡拉城在建筑、建筑装饰以及科学文化发展方面都产生了重大影响。它们的筑城术以及城市规划反映了几个世纪中亚地区的文明。

文献记载
　　汉和帝永元九年（97年），班超平定西域后，远国蒙奇、兜勒皆来归附。蒙奇国都木鹿，即马雷，有小安息之称。——《后汉书·安息传》《梁书》称为末国，“西与波斯接，土人剪发，著毯帽，小袖衣，为衫则开颈而缝前。多牛羊骡驴。其王安末深盘，普通五年（524年）遣使来贡”。——《梁书·西北诸戎传》 　　

元太祖十六年（1220年，成吉思汗的四子拖雷，调兵七万攻打麻里兀，1221年城破。 　　

1254年至1255年，小亚美尼亚国王海屯一世在经过中亚到蒙古旅行时，曾路过马鲁。——何高济译 《海屯行记》中华书局 2002 　　1260年蒙古大汗蒙哥所遣转运使常德，出使伊尔汗国时，曾路过此地，在《西使记》中称为马兰。

文卓

古梅尔夫行记


　古梅尔夫是马雷两千多年以前的名字。位于土库曼斯坦东南部穆尔加布河与卡拉库姆运河岸边的马雷市是马雷州的首府。走在干净整洁的城中，清真寺、博物馆、剧院、学校和工厂，使你很难相信，不远处就是世界上最为干旱的卡拉库姆沙漠，而这里却是一片绿洲。

　　很多来到马雷的中国人会把这里比作“土库曼的小上海”，由此可见这里曾经的繁华。饭馆里的俄罗斯混血女招待，有着吉普赛女郎般的腰肢和风情，在你经过她的面前时，会用火辣辣的眼睛看着你，。晚上吃饭时遇到了一位当地的老作曲家，整个晚上都被他的歌声所围绕。苏联歌曲、土库曼民族歌曲，还有中国歌曲，作曲家手中的音叉每一次响起，都会带来一曲美妙动听的歌。那歌声有些悲伤，仿佛是一个男子在思念自己远方的恋人。而楼上，是年轻人狂舞的乐曲声，在昭示着新的激情。

　　我们结束了在马雷的工作，回去的时间还早，同事拉着我要去城外，这才开始了真正的古梅尔夫行。

　　车子驶进沙漠公路时，春天的第一场沙尘暴不期而至。漫天黄沙飞卷起来，公路上能见度很低，十米以外就已经看不清楚了，四周是荒芜的沙漠。有年轻人开着车快速超过我们的车，留下了风中震耳欲聋的音乐声。

　　路边还有一些孩子，裹着头巾，迎着风对着过往的车辆，手举着一个袋子，司机告诉我他们在卖蘑菇。这是只有在这个季节才有的一种美味，这种蘑菇的采摘很有意思，牧人们牵着马在沙漠里寻找，只有马会最先发现这种据说鲜美无比的蘑菇。

　　河流文化应该是人类进步的一种模式。每一条河流的深处都是一段难忘的人类进步历史。长江、黄河是中国人的文化象征，阿姆河、卡拉库姆运河、穆尔加布河是土库曼的文化符号。当自然的尘沙将这一切湮灭之后，留给我们的是一段沉甸甸的记忆。穆尔加布河湍急的河水给这里带来了“梅尔夫”这个名字，让这里变成了绿洲，变成了城池，变成了商贾云集的驿站，成为连接欧洲、西亚与中国之间的一处重要交通枢纽。

　　沙尘暴来得急，走得也快。当风停下来时，火辣辣的阳光直射地面。

　　车子开出马雷城30多公里，路边已有集市，等着拉客的司机对我们摆着手，小商贩们兜售着各种小商品，长途汽车站简陋的遮阳篷下面有几个人在望着远处还没有开过来的班车。

　　车子拐过这个集市口，离开公路向沙漠里面行去，四周已经有塌落的城墙和在沙漠里游荡的骆驼。这里曾经就是世界著名的伊斯兰文化古城古梅尔夫。作为丝绸之路上的一颗明珠，它已经有2000多年的历史。11世纪时，这里是塞尔柱王朝的都城，中亚地区穆斯林文化的中心。那个时期，迎来了这里的辉煌。绿洲上大兴土木，美轮美奂的宫殿，陵墓成为权势的象征，教徒们从四面八方来到这里，研习教义。

　　走在城墙根下，沙土里仍然会发现一些破碎的陶片，方圆几里之内，只有这些零散的古堡、城墙在向每一个经过这里的人述说着往日的辉煌。

　　据说，坐落在古梅尔夫的桑加汗陵是中亚著名的伊斯兰文化名胜地,它建于1157年,是塞尔柱王朝时期的重要建筑。陵墓为方型穹顶殿,殿内两壁设有壁龛,殿外有回廊。据13世纪初期的伊斯兰文献记载,当时的穹顶外表曾镶有美丽的蓝色瓷砖。

　　来到已逾数百年历史的至今尚存的古老建筑哈马达尼清真寺旁，只见有教徒跪在那里，双手合十在膜拜。

　　这里的一切似乎让人回到了久远的时代……



古梅尔夫国家历史文化公园

(State Historical and Cultural Park 'Ancient Merv')


国家公园内的克兹卡拉要塞建于公元7世纪，要塞的背后还有一个有趣的民间传说。相传在古时候，苏丹把所有的青年女子都关进了克兹卡拉要塞，而命令所有的青年男子去守卫国库。守卫国库的青年们想尽了一切办法试图进入要塞来和自己相爱的人见面，但都未成功。有一天苏丹下令说，如果有人能把苹果从国库扔到要塞，它就可以从要塞中选一名女子为妻。聪明的青年发明了弹弓，成功的实现了夙愿，据说这也是弹弓的由来。


　　塞尔卡拉城的城墙从古至今一直在修建，城墙也因此一次比一次高。考古学家发现在城中尚有一些带有古希腊、古罗马及其他民族风格的建筑遗迹。直到公元3世纪，城中居住着不同信仰的民族，如穆斯林民族、基督教徒以及索罗亚斯德教徒。城中的塔式建筑相距大约有60米远。


　　埃克卡拉城的城墙建于公元前六世纪，城墙高达150英尺，长约1800英尺左右。埃克卡拉城是公园前六世纪由崇敬火神的索罗亚斯德教徒募资建起的。当信仰穆斯林、基督教及佛教的民族迁移至此后，又在埃克卡拉城周围建起了塞尔卡拉城。埃克卡拉城四周是高墙，城中央是祭拜火神用的高台。


　　梅尔夫绿洲城市对中亚和伊朗产生的巨大影响长达四个世纪之久。特别是塞尔卡拉城在建筑、建筑装饰以及科学文化发展方面都产生了重大影响。它们的筑城术以及城市规划反映了几个世纪中亚地区的文明。

文卓

补充说明：古梅夫国家历史文化公园


古梅夫历史与文化公园的简介

    梅夫是中亚地区丝绸之路沿线最古老、保存最完好的绿洲城市。这片宽阔的绿洲横跨了4000年的人类历史，至今仍保留着许多纪念性的建筑，尤其是过去2000年来的建筑。

    古梅夫国家历史文化公园登记发言的理据

    古梅夫国家历史文化公园的标准（二）：梅夫绿洲城市有超过四千年文化的中亚和伊朗外露的相当大的影响力。塞尔柱王朝城市的影响，特别是受影响的建筑风格和建筑装饰和科学以及文化的发展。（古梅夫国家历史文化公园）

    古梅夫国家历史文化公园的标准（三）：梅夫绿洲城市续发事件，他们的防御工事，以及他们的城市规划，几千年的中亚城市文明特殊的证词。（古梅夫国家历史文化公园）

    古梅夫国家历史文化公园的详细描述

    古梅夫国家的绿洲城市，他们的防御工事和城市布局的城市序列，以特殊方式见证了几千年的中亚文明。他们施加了相当大的影响对于中亚和伊朗四千多年的文化。塞尔柱王朝城市的影响，特别是受影响的建筑风格和建筑装饰和科学以及文化的发展。（古梅夫国家历史文化公园）

    梅夫是在卡拉库姆沙漠中的绿洲，布哈拉和撒马尔罕的东、西线的主要过境点，在阿姆河上的十字路口，自公元前第三个世纪开始一直连接着一系列重要的城市中心。最早的青铜时代中心（公元2500年至公元前1200年）位于梅夫绿洲的北部。随着更先进的灌溉技术的发展，中心移动进一步向绿洲的南部和东部转移。它由一系列相邻的围墙城市组成。（古梅夫国家历史文化公园）

    绿洲形成了亚历山大大帝的帝国的一部分。塞琉古帝国皇帝安提奥卡斯一世（公元前281年至261年）重新修建它，并把它命名为马尔吉安娜安条克；它是被视为与英国阶级最低的兵卡拉，以及盖瑞卡拉同等地位。伊斯兰教成为占优势的一方，由于最后一任萨珊国王的去世，伊嗣埃三世，去世于651年。（古梅夫国家历史文化公园）

    中世纪的塞尔柱王朝的城市发展到盖瑞卡拉以西的地区。那是一座有围墙的城市苏丹克沙。这座城市是大塞尔柱帝国的首都，也是当时其主要的城市之一。其著名的图书馆，吸引了来自全国各地的伊斯兰界的学者们。在1221年至1222年，当它是由蒙古人被解雇，并在16世纪，梅夫乌兹别克归入土耳其人的统治下，一个世纪以后它被合并到波斯帝国中。在18世纪人口的增加导致创造了帝国一次稳固的扩张，被称为拜兰节阿拉汗卡拉，现在大多已经毁灭了。（古梅夫国家历史文化公园）

    五个最早的定居点，在绿洲北部的部分地区，分别是克莱里，奎阿吉，泰普，勾讷，屠勾鲁克。克莱里被算作是两大主要遗址中的一片区域：克莱里3，有着双侧翼的四个对称的塔外墙入口，并已在西南部的门清除了房屋所占的面积，克莱里4，其中也有同塔双外壁的结构。两处遗址均是缺乏保护的，但它们包含重要的证据关于马尔吉安娜青铜时代中期。奎阿吉是来自同一时期。（古梅夫国家历史文化公园）

    泰普是由一个由两个紧密的但是由有围墙的，一大片在南方的庭院的建筑广场的大四合院建筑区域组成。在穆尔加布三角洲是规模最大，保存完好的遗址勾讷蒂皮。青铜时代的期间，透谷克的地域已经被密集占领了。挖掘发现了几个大型的要塞建筑的遗迹。（古梅夫国家历史文化公园）

    两个铁器时代中心亚兹/ 勾贝克立蒂皮塔克嗨白蒂皮。塔克嗨白蒂皮是整个地区最突出的遗址所在。亚兹蒂皮是有着特别重要的意义的，它已经挖掘出土了丰富陶瓷资源，提供那个时期的很多的基本类型。是近期保存完好的萨珊王朝矩形堡垒——勾贝克立。（古梅夫国家历史文化公园）

    历史悠久的城市中心，由三个主要元素组成：厄库尔，盖瑞卡拉，卡拉和苏丹卡拉或马福沙吉安的中世纪古城。厄库尔卡拉是一个有围墙和多边形的护城河的广场，全长约30米，内部就是城堡的墙壁。厄库尔卡拉大约是在计划平方米之内，约2公里长的城墙。在内部一些重要的结构仍然是：中央贝尼马克汉清真寺和蓄水池，佛教佛塔和寺院，在西北部的“椭圆形建筑”一组群体。苏丹卡拉寨，在11世纪陵苏丹桑佳尔和独特的中世纪城市和城堡的城墙。（古梅夫国家历史文化公园）

    在15世纪的城墙和护城河中，只有少数的宫殿的墙壁，幸存下来的城堡，是超乎寻常的兴趣，他们将继续显示着的军事建筑的演变的连续记录，从公元前5世纪至15至16公元世纪。有许多精美的清真寺以及这一时期的绿洲的陵墓。（古梅夫国家历史文化公园）

    古梅夫国家历史文化公园资料来源：教科文组织/ 文化遗产 /西隧

    古梅夫国家历史文化公园的历史描述

    卡拉库姆沙漠中的绿洲自公元前第三个世纪开始，梅夫一直联系着了一系列的城市中心。最早的青铜时代中心公元2500年至公元前1200年）位于梅夫绿洲的北部。随着更先进的灌溉技术的发展，中心移动进一步向绿洲的南部和东部转移。并有一系列重要的早期铁器时代遗址。（古梅夫国家历史文化公园）

    历史悠久的城市发展中心大约在公元前500年的绿洲的东部，它恰当的坐落在动不得优势路线。它由一系列相邻的城池组成，占用面积超过1200公顷。最古老的这些地区，厄库尔卡拉是最古老的，经过阿查克汶念时期德书面来源证明（公元前519年-331年），最主要的是，在比斯特姆大流士大帝在伊朗西部的著名的三语铭文。（古梅夫国家历史文化公园）

    绿洲形成了亚历山大大帝的帝国的一部分。塞琉古帝国皇帝安提奥卡斯一世（公元前281年至261年）重新修建它，并把它命名为马尔吉安娜安条克；它是被视为与英国阶级最低的兵卡拉，以及盖瑞卡拉同等地位。伊斯兰教成为占优势的一方，由于最后一任萨珊国王的去世，伊嗣埃三世，去世于651年。整个帕提亚绿洲1500年被占领，从萨三念期间一直到伊斯兰时代的早期。有人曾建议，希腊和罗马的士兵，粉碎打败帕提亚，公元前53年罗马人在查谢尔的幸存者，可能已在马格纳的得到了解救。伊斯兰教成为了统治者由于在651年最后的萨珊王朝国王的去世，亚兹瑞得在三个国家之中占主导地位。然而，梅夫比绿洲在第八世纪到第十世纪时期仅仅是一个工业区，虽然中央清真寺继续使用一直到11世纪至12世纪后期。（古梅夫国家历史文化公园）

    中世纪的塞尔柱王朝的城市发展到盖瑞卡拉以西的地区。那是一座有围墙的城市苏丹克沙。这座城市是大塞尔柱帝国的首都，也是当时其主要的城市之一。这是坚固的苏丹玛里莎哈王朝（1072年至1092年），苏丹北部和南部的郊区进一步发展，后来也由苏丹桑吉（1118年至1157年）统一统治。（古梅夫国家历史文化公园）
城市延伸，覆盖了超过600公顷的地域面积，大塞尔柱帝国（11 世纪至13世纪）的首都，是那段时间其帝国的主要城市之一。其著名的图书馆吸引了来自全国各地的伊斯兰世界的学者们，包括天文学家，诗人奥马尔亚姆和地理学家雅趣特哈玛维。（古梅夫国家历史文化公园）

    在1221年至1222年辉煌的和平花朵终于战胜了暴力的统治，是被蒙古人解放，并在16世纪，梅夫乌兹别克归入土耳其人的统治下，一个世纪以后它被合并到波斯帝国中。释放了许多居民，并摧毁了复杂的供水系统。它以一种逐渐减弱的方式幸存下来，作为的帖木儿帝国（1370年至1405年）的一部分。新的和更小的城市，是已知的现在的阿卜杜拉汗卡拉，以南部的另一个遗址为基础建立的，他是帖木儿的继任者，叫作沙鲁克（1408年至47年）。（古梅夫国家历史文化公园）

    在16世纪，梅夫乌兹别克归入土耳其人的统治下，一个世纪以后它被合并到波斯帝国中。在18世纪人口的增加导致创造了帝国一次稳固的扩张，被称为拜兰节阿拉汗卡拉，现在大多已经毁灭了。（古梅夫国家历史文化公园）

附英文原文：

State Historical and Cultural Park 'Ancient Merv'

    Brief Description

    Merv is the oldest and best-preserved of the oasis-cities along the Silk Route in Central Asia. The remains in this vast oasis span 4,000 years of human history. A number of monuments are still visible, particularly from the last two millennia.

    Justification for Inscription

    Criterion (ii): The cities of the Merv oasis have exerted considerable influence over the cultures of Central Asia and Iran for four millennia. The Seljuk city in particular influenced architecture and architectural decoration and scientific and cultural development.

    Criterion (iii): The sequence of the cities of the Merv oasis, their fortifications, and their urban lay-outs bear exceptional testimony to the civilizations of Central Asia over several millennia.

    Long Description

    The sequence of the cities of the Merv oasis, their fortifications and their urban layouts bear exceptional testimony to the civilizations of Central Asia over several millennia. They exerted considerable influence over the cultures of Central Asia and Iran for four millennia. The Seljuk city in particular influenced architecture and architectural decoration and scientific and cultural development.

    The oasis of Merv in the Karakum Desert, at the crossing point of the Amu Darya on the main east-west route to Bukhara and Samarkand, has supported a series of urban centres since the 3rd millennium BC. The earliest Bronze Age centres (c . 2500-1200 BC) were located in the north of the oasis. With the development of more advanced irrigation techniques, the centres moved further south and east of the oasis. It consisted of a series of adjacent walled cities.

    The oasis formed part of the empire of Alexander the Great. The Seleucid king Antiochus I Soter (281-261 BC) rebuilt it and named it Margiana Antiochia; it is identified with Erk Kala and Gyaur Kala. Islam became dominant with the death of the last Sassanian king, Yazdigird III, in 651.

    The medieval city of the Seljuks developed to the west of Gyaur Kala. It was walled by Sultan Malikshah. The city was the capital of the Great Seljuk Empire, and was one of the principal cities of its time. Its famous libraries attracted scholars from all over the Islamic world. In 1221-22, when it was sacked by the Mongols, and in the 16th century, Merv came under the domination of the Uzbek Turks, and a century later it was incorporated into the Persian Empire. An increase in population in the 18th century led to the creation of a fortified extension, known as Bairam Ala Khan Kala, now mostly ruined.

    The five earliest settlements, in the northern part of the oasis, are Kelleli, Adji Kui, Taip, Gonur, and Togoluk. Kelleli is an area of settlement with two major sites: Kelleli 3, which has a double external wall with towers flanking four symmetrical entrances and an area of houses that has been cleared in the south-western sector, and Kelleli 4, which also has a double outer wall with towers. Both sites are poorly preserved, but they contain important evidence of middle Bronze Age Margiana. Adji Kui is from the same period.

    Taip is constituted of two close but distinct mounds consist of a walled square area with a large courtyard building in the south. The largest and well-preserved site in the Murghab delta is Gonur Depe. The Toguluk area was densely occupied during the Bronze Age. Excavations have revealed the remains of several large fortified buildings.

    Two Iron Age centres are Yaz/Gobekli Depes and Takhirbaj Depe. Takhirbaj Depe is the most prominent site in the whole area. Yaz Depe is of special importance for the fact that it has produced abundant ceramic finds that provide the basic typology for the period. Nearby is the well-preserved Partho-Sassanian rectangular fortress of Gobekli.

    The historic urban centre consists of three principal elements: Erk Kala, Gyaur Kala, and the medieval city of Sultan Kala or Marv al-Shahijan. Erk Kala is a walled and moated polygonal site with walls surviving to some 30 m and an internal citadel. Gyaur Kala is roughly square in plan, with walls about 2 km long. In the interior are the remains of a number of important structures: the central Beni Makhan mosque and its cistern, the Buddhist stupa and monastery, the 'Oval Building' in the north-west quarter. Sultan Kala was walled in the 11th century, with its Mausoleum of Sultan Sanjar and the unique walls of the medieval city and of the citadel.

    The walls and moat of the 15th century, but only a few walls of the palace, that survive in the citadel, are of exceptional interest in that they continue the remarkable continuous record of the evolution of military architecture from the 5th century BC to the 15th-16th centuries AD. There are many fine mosques and mausolea from this period in the oasis.

    Source: UNESCO/CLT/WHC

    Historical Description

    The oasis of Merv in the Karakum Desert has supported a series of urban centres since the 3rd millennium BC. The earliest Bronze Age centres (c 2500-1200 BC) were located in the north of the oasis, where the Murghab river came to the surface and could easily be utilized. With the development of more advanced irrigation techniques, the centres moved further south, and there is a series of important Early Iron Age sites.

    The historic urban centre developed around 500 BC to the east of the oasis, where it was well sited to take advantage of routes to the east. It consisted of a series of adjacent walled cities, occupying an area of more than 1200ha. The oldest of these, Erk Kala, is attested in written sources from the Achaemenian period (519-331 BC), most notably on the famous trilingual inscription of Darius the Great at Bisitun in western Iran

    The oasis formed part of the empire of Alexander the Great, and Pliny the Elder suggested in his Natural History (VI, 16-17) that the Hellenistic city was founded by Alexander himself. The Seleucid king Antiochus I Soter (281-261 BC) rebuilt it and named it Margiana Antiochia; it is identified with Erk Kala and Gyaur Kala. It was occupied for some 1500 years, throughout the Parthian and Sasanian periods and into the early Islamic period. It has been suggested that Greek and Roman soldiers, survivors of the crushing Parthian defeat of the Romans at Carrhae in 53 BC, may have been settled at Margiana. Islam became dominant with the death of the last Sasanian king, Yazdigird III in 651. However, Merv was little more than an industrial zone in the 8th-10th centuries, although the central mosque continued in use as late as the 11th-12th centuries.

    The medieval city of the Seljuks developed to the west of Gyaur Kala, replacing it as the urban centre as the latter declined. It was walled by Sultan Malikshah (1072-92), and further suburban developments to the north and south were later also walled by Sultan Sanjar (1118-57).

    The city, extending over more than 600ha, was the capital of the Great Seljuk Empire (11th-13th centuries), and was one of the principal cities of its period. Its famous libraries attracted scholars from all over the Islamic world, including the astronomer-poet Omar Khayyam and the geographer Yaqut al Hamavi.

    This brilliant flowering came to a violent end in 1221- 22, when it was sacked by the Mongols, who slew many of its inhabitants and destroyed the complex water system. It survived in a much diminished form, as part of the empire of Timur (1370-1405) The new and much smaller city, known today as Abdullah Khan Kala was built on another site to the south by Timur's successor, Shah Rukh (1408-47).

    In the 16th century Merv came under the domination of the Uzbek Turks, who ruled from Bukhara, and a century later it was incorporated into the Persian empire. An increase in population in the 18th century led to the creation of a fortified extension, known as Bairam Ala Khan Kala, now mostly ruined.

文卓

土库曼斯坦古梅尔夫国家历史文化公园