如此包村？包村竟让留守妇女沦为免费乡村二奶

邓文龙

如此包村？包村竟让留守妇女沦为免费乡村二奶


文章提交者：fengyimin 加贴在 社会聚焦 铁血论坛


对于包村，可能有很多城里人会感到陌生，但对于从事过农村工作的人以及广大的县乡干部来说却是很熟悉的，他们甚至长期从事包村的工作。包村，本来是体现党和政府对农村工作关心和支持的很好的方式，他们派驻干部对乡村实行一对一的扶贫帮困，或者进行一对一的农村宣传等工作，帮助农村摆脱愚昧，走出困境。但今天在论坛看到有人发帖说：包二奶过时了，中国农村出现了“包村”。包村咋时变成包留守妇女？看到这样的事情，我很诧异。

一个从事农村经济工作的博士生，为了做农村经济的田野调查，在南方某省的穷乡僻壤里蹲了整整一年，结果不但经济问题摸清楚了，其他问题也顺带着开了眼界，其中，就包括所谓的“包村”。这位博士生蹲的那几个村，16-60岁之间的男丁走了个干干净净，全都出去打工了，所以农村留守妇女问题非常严重。乡上为了体现对留守妇女的重视，实施了乡干部“包村”制度，每个乡干部负责包一个村儿的留守妇女，文件上的说法是，要给留守大嫂们问寒问暖送去组织上的关怀，没想到包村变味了。他所目击的现场是，很多留守大嫂们死活都要把包村干部留在家里睡，说不动的就灌酒，灌倒了还不成的就用彪悍的体魄直接扑倒了。。。甚至还出现了几户相邻的留守大嫂为了霸占一个包村干部大打出手的喜感场面。有个包村干部跟博士生吐槽，说一开始还觉得挺爽的，觉得这制度就跟给基层干部安排的福利似的，还四处跟人炫耀说这“包村”比“包二奶”威武多了，过段时间就发现体力吃不消了，健康鸭梨灰常之大。有一个40出头的包村干部，包村三年下来，身体全垮了，头发白得跟60多的大爷似的。而且他还偷偷地告诉经济博士：他包的那个村儿里，去年有好几个刚生出来的男孩儿看上去跟他眉眼一模一样，他自己到现在一个男孩儿都没有，想儿子想得发疯了，见到村儿里这一票疑似亲生儿子却不敢认，每次进村心里都会泛起巨大的悲怆。。。



不知大家看到这里是什么感觉？说实话，包村成了比包二奶还二奶的艳事，我很难相信这会是真的，我宁愿相信这是胡说八道。但这也从侧面反应出一个问题，那就是现在农村外出打工的人多了，留守妇女和儿童问题到底应该怎样关心，如果真的采取这样的包村方式去关心留守妇女和儿童，简直是对我们已经实行多年的包村制度的亵渎，让包村制度蒙羞。



对于包村我是有亲身体验的。我刚刚参加工作还没有几个月的时候，就被抽调参加过县里的农村社教工作，我们当时实行的也是包村制。县里给每个乡派出一个工作组进驻了将近一年，每组十来个人，然后再一两个人包一个村。我当时是和单位一个领导包了一个村，我们被村干部分别安排到村民家里住。我们那时社教工作美其名曰与村民同吃、同住、同劳动，实际上就是配合县乡的工作，落实各项农村工作任务，同时我们所在单位也成了所在村的后盾单位，适当的时候为他们提供资金等方面的支持。当时，还没有打工潮的出现，外出务工的村民没有什么人，因此那个时候的包村是真正的包村，我们每天爬山涉水走访村民，或者跟着乡村干部，配合他们的工作，也包括农村计划生育工作，有时还跟着住户去劳动，那日子确实过得很辛苦。有一句俗话就是这样说的：隔山望得见，走来要一天。现在，包村成了包留守妇女，比包二奶还过之不及，这是我没有想到的。



更不可思议的是，那些留守妇女的丈夫很多人都知道这事，但他们不但不觉得孬，反倒觉得家里的婆娘有个干部照应着，挺好的。。。看来如今这个世道真的是变了，变的都让人分辨不清黑白，明辨不了是非，真不知道那些村民是应该感谢包村干部，还是应该鄙视包村干部？



包村本来是一项很好的农村工作制度，通过结对帮扶的形式能够更好地贯彻落实农村工作政策，帮助村民尽快地走出困境，走上文明富裕的道路，如今包村不仅没有能够体现这种工作制度的优越性，反而导致道德沦丧的地步，实在让人深思。



包村沦为包乡村二奶，反应了农村留守妇女的性压抑问题已经成为应该引起重视的问题。道德观念原本最为保守的农村，如今也成了道德滑坡严重的地带，留守妇女沦为某些人免费的二奶，让人心痛。造成这种现象的存在，与某些包村干部道德沦丧、法制淡漠有很大的关系，与目前的城乡二体制，导致农村夫妇不得不分居也有关系，同时也反应了地区间发展不平衡，导致农民不得不外出打工寻求活路，让老婆留守在家看管家庭和孩子。因此，不仅要加强人们的道德引导和法制教育，让包村制度真正成为党和政府推进农村工作的良好体制，也要大力发展经济，给农民创造更多的谋生机会，让农民不用背井离乡也可以就近找到赚钱的路子，减少农民朋友夫妇分居现象。

邓文龙

留守妇女沦为“乡村二奶” 算堕落吗？

【2012-2-3 13:4:55】 【来源:中国网西部高地】

　　有一种女人叫留守妇女，她们年轻漂亮却守着活寡，有的男人一年回来一次，有的一去就是好多年，她们一天天的变老，陪着老人和孩子，撑起一个家。每一个人都有自己的尊严，有自己的追求，嫁鸡随鸡的年代已经过去了，没有任何一个女人愿意守活寡，于是，一个新的名词出现了，它叫：乡村二奶。
　　近日，一篇有关留守妇女沦为“乡村二奶”的帖子在网上广泛流传，引起热议。2011年，进城务工的农民人数超过了2亿，而与之相对应的则是4700万名留守妇女。近年来，人们在颂扬“留守妇女”坚毅刚强，吃苦耐劳的同时，却不能对她们身上所承受的压力熟视无睹——留守妇女沦为“乡村二奶”的现象日趋严重。
　　近年来，我国农村离婚率、家庭暴力和刑事案件比以前有明显上升的趋势。有些留守妇女性压抑而成了别人的免费二奶，有些人说留守妇女，正在以这种不寻常的方式，严重撕裂着道德观念原本极为保守的乡土社会。
　　农村留守妇女：一群“体制性寡妇”
　　留守妇女成“二奶”的“乡村性史”
　　大年初六，全国各地迎来了春运的返程最高峰。忙碌了一年的农民工兄弟，在家里经过短暂的休憩，又要重新出发。许多夫妻又将面临两地分居的寂寞生活。但是今年我却听到来自老家的和往年不一样的话题。
　　伯父告诉我，村里许多年轻人如今宁可少挣点钱，也要回家乡打工，原因是要守护着留守的老婆，不然自己的老婆就可能成了别人的“乡村二奶”或“乡村小姐”。
　　今天的乡村少了些质朴，多了些纷杂。那些传统的优良民风随着现代开放的风潮在逐渐远离我们。俗话说：“兔子不吃窝边草”。可如今一些坏兔子专吃窝边草，搞得那些留守妇女的丈夫在外很不安心，整日忧心忡忡。
　　4700万留守妇女守“生寡” 生存现状堪忧
　　中国农业大学一项针对农村留守人员状况的调查显示，目前全国有8700万农村留守人口，其中包括2000万留守儿童、2000万留守老人和4700万留守妇女。她们要照顾家中老人、小孩，要家务、农活一肩挑，长年累月地独自撑起一片天。其生存状态堪忧。
　　4700万农村留守妇女，相当于韩国的人口总数，这该是一个何等庞大的群体，本来人们就常说：三个女人一台戏，4700万妇女上演的该是怎么样的一出大戏，况且，这是一群丈夫不在身边，每日不仅要辛苦劳作，还要侍候老人照顾孩子，在一天的辛苦之余还要面对孤独，心中的那份思念和骚动不是亲身体会是很难感受，而这种煎熬还不是一天两天，有时可能会长到三年五载，甚至终生都难有几回欢聚。
　　女人如花，有女人的地方少不了美丽和欢乐，但是女人太多的地方往往也会生出很多麻烦，并不是每位留守妇女都能耐得住寂寞，都能够经得住煎熬，更何况在眼下这个观念多元化的时代，从媒体的报道中，我们经常会看到，因为夫妻长期分居所导致的红杏出墙，互不信任等婚姻危机越来越多，导致的家庭破裂和治安案件甚至恶性案件也是屡见不鲜，已经不可否认的成了一个社会问题。
　　留守妇女性压抑找“宠物情人”或一夜情
　　张红艳医生遇到的农村妇女生理压抑极端例子：女病人因为与丈夫长期分离而和自己家的狗发生性关系;河源市一所皮肤性病专科医院的主治医师李医生“有的女患者，居然用茄瓜、黄瓜、化妆瓶等物品来充塞下体，从中寻找生理满足。结果因为这些物品不够清洁，造成下体感染细菌，甚至发炎。”
　　河源市某酒店的一位卡拉OK部经理发现，有些农村留守妇女，今天跟这个来唱歌，明天跟那个来跳舞，晚上玩够了就在酒店过夜。李梅就是这样一个留守妇女，“男人们都可以在外面寻欢作乐，我却只能在家独守空房，这样太不公平了。”
　　包二奶过时了，中国农村出现了“包村”
　　今天又全面掌握了一个在新闻联播里经常出现的干巴巴的词——包村。
　　中午跟一个做农村经济的网友博士生吃饭，该童鞋为了做农村经济的田野调查，在南方某省的穷乡僻壤里蹲了整整一年，结果不但经济问题摸清楚了，其他问题也顺带着开了眼界，其中，就包括华丽丽的“包村”。
　　该华声童鞋蹲的那几个村，16-60岁之间的男丁走了个干干净净，全都出去打工了，所以农村留守妇女问题灰常严重。乡上为了体现对留守妇女的重视，实施了乡干部“包村”制度，每个乡干部负责包一个村儿的留守妇女，文件上的说法是，要给留守大嫂们问寒问暖送去组织上的关怀，实际上。。。插了一嘴，问是不是出现了邪恶的抢占民嫂的现象？经济童鞋摇摇头，说我太低段位了。他所目击的现场是，很多留守大嫂们死活都要把包村干部留在家里睡，说不动的就灌酒，灌倒了还不成的就用彪悍的体魄直接扑倒了。。。甚至还出现了几户相邻的留守大嫂为了霸占一个包村干部大打出手的喜感场面。有个包村干部跟经济童鞋吐槽，说一开始还觉得挺爽的，觉得这制度就跟给基层干部安排的福利似的，还四处跟人炫耀说这“包村”比“包二奶”威武多了，过段时间就发现体力吃不消了，健康鸭梨灰常之大。
　　留守妇女为赚20元卖淫14次 如何扶起倒地的尊严
　　将近80岁的老汉将村妇留在家中，被回娘家的女儿撞个正着;丈夫在外打工，留守家中的妻子却红杏出墙，与村里多名男子打得火热，只为了“赚点零花钱”。 近日警方连续破获两起农村留守人员卖淫嫖娼案件。一次20元竟和78岁的老汉行苟且之事;先后14次卖淫只得236元……这些沦落风尘的村姑，我们责怪她们的堕落吗?我们轻视她们的人格吗?我们该怎样扶起她们倒地的尊严?
　　百余留守妇女遭一男子强奸 贞洁文化下让她们集体沉默
　　根据安徽临泉县警方调查，当地一名农民在接近17年的时间里，强奸116人（38人未遂），多数还并行实施了抢劫。这名嫌疑人侵犯目标明确：留守妇女。家中无青壮劳力，这些妇女不敢抵抗，同时因社会压力，也不敢报警。
　　在中国人现有的性别心理下，女性随意表露自己的生理需求都会被看作不守妇道，向男性购买性服务更会被视为离经叛道。而普通农村妇女的思想解放也没到这个程度。中国社科院研究员李银河透露，根据社会学统计，在所有的性交易活动中，男性性工作只占到1/10的市场份额。曾经戴庆成强奸案引起巨大的震动，皆因十七年来，一百多名受害者几乎都不报案。她们信奉“家丑不可外扬”的道德，可以说，是贞洁文化姑息了强奸犯。表面上抨击强奸犯，骨子里鄙视受害人，让农村受辱女性“不知”和“不敢”。
　　“留守妇女”亟需社会关怀 关注留守妇女的问题已刻不容缓
　　社会学者认为，近年来留守儿童已经得到社会的广泛关注，但留守妇女却没有引起足够重视。农民工为城市建设和发展做出巨大贡献的同时，社会也要关注农民工背后的女人们。国家发改委城市和小城镇发展中心主任李铁就称，作为政府的考虑，不希望在特大城市出现像巴西、印度等国的"贫民窟"现象。在中国没有出现大量的贫民窟，原因是我们限制了农村人口进入城市。城乡二元体制是形成留守妇女现象的根源。对这一群体，社会还缺乏足够的关注，对留守妇女的系统研究基本处于空白。