为何长安话从来没有做过标准语？

文卓

中国历史有一个非常奇怪的现象：位于今天陕西西安和咸阳一带的古城长安，毫无疑问，是中国历史上建都朝代最多（17个朝代和政权）、历史最悠久（建都总时间超过1200年）、影响最大（两个最伟大的王朝，汉朝和唐朝，首都都是长安）的城市。换言之，长安是中国作为政治、文化中心历时最长久的都城。在这一点上，洛阳、南京、北京，都不足以跟长安相提并论。但是，长安方言的地位，从来就不曾达到过洛阳、南京、北京那样的高度。就是说，长安话从来就不曾被当作共同语的标准语。这个现象，恐怕是出乎很多人意料的。

一般认为，中国最早见诸载籍的共同语标准语，是被称作“雅言”或“夏言”的语言。《论语·述而》记载，孔子就会说这种“雅言”，在朗读《诗经》《尚书》的时候用雅言，接待贵客、主持典礼的时候也用雅言。有语言学家考证，雅言并非指西周首都丰镐（在今天西安市长安区西北），而是指西周末年东迁后的都城洛邑，即今天洛阳一带。

说秦都长安方言不是标准语，我们可以举出一个有力的佐证：孔子西行不入秦。春秋时期的秦国，可能因为不以礼仪治国、人口中多戎狄之族等原因，为孔子所不齿。孔子周游列国十余年，四处碰壁，累累如丧家之狗，但他始终坚持一点：西行不越过潼关进入秦国辖境。

兼并六国一统天下的秦帝国，历时不到15年，车同轨、书同文等都可能做到，但是要想确立长安方言为标准语，恐怕做不到。史书中也没有秦始皇搞“语同音”的记载。

汉高祖刘邦奠基的西汉王朝，定都长安200余年（公元前206—公元8年）。但是，从生卒年横跨西汉、东汉的著名学者扬雄（公元前53—公元18）编撰的《輶轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》）一书看，屡屡被作为不同于标准语（“通语”“凡语”“凡通语”等）的方言词语加以列举的，就有“秦”“秦晋”“秦晋之间”等等。可见，西汉时期的长安话，是不同于标准语的一种方言。从扬雄《方言》列举方言地名的情况看，东南西北各地都有被作为方言列举出来的词语说法，唯独没有位于天下正中的河洛地区，即洛阳一带。据此可以推测，当时的洛阳话，就是标准语。

洛阳话作为全国唯一的汉语标准语的历史，一直要延续到永嘉之乱西晋东迁之后。历仕梁、北齐、北周、隋朝的著名学者颜之推（531—约595）在其《颜氏家训·音辞篇》中指摘各地方音不正之处。例如，称南方之音“失在浮浅”，不如北方“质直”。但是，北方音也有“北杂夷虏”的弊病，南方音则有“南染吴越”的弊病。经过一番比较，他认为，当时只有金陵（即今南京）与洛下（即今洛阳）两处，语音较为“切正”。稍晚于颜之推的陆法言写于隋朝仁寿元年（公元601）的《切韵·序》中也批评了各地语音的不正现象，“吴楚则时伤轻浅，燕赵则多涉重浊；秦龙则去声为入，梁益则平声似去”，独独没有说到中原地区的河洛一带。

研究发现，唐人作诗，基本上遵从陆法言根据颜之推等人观点编撰的《切韵》一系韵书的韵部分类。不难想象，唐朝的标准语就是东都洛阳的方言。

宋元以后，汉语标准语由河洛方言而渐渐过度为北京话。其间，南京话是否扮演过标准语角色，研究者间有不同的看法。

总而言之，历史上，长安话一直没有充当过标准语。

原因何在？根据上文引用的那些材料，不难看出，原因主要有两个：一个是孔子的崇尚周朝礼仪治国的思想，二是中国人地理观念中崇尚中央位置的传统。