凉山彝族火把节 东方狂欢节的奇风异俗

陈亮911

　  火把节，是彝族太阳历的第二个星回节，在农历六月最热的时候过。明代诗人杨慎曾写有“年年六月星回节”的诗句。据历史文献记载，火把节有“以火色占农”、“持火照田以祈年”、“携照田塍，云可避虫”等含意。火把节，是彝族众多传统节日中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、民族特色最为浓郁的盛大节日。每当山坡上荞花盛开的时候，彝家就开始迎接火把节的到来。置盛装、备礼物、练歌舞、挑选参赛的牛、羊、鸡……忙得不亦乐乎…



　　献祭

　　火把节第一天，凉山彝族每家都会打扫院落与室内卫生，且每户都会杀牲，并用牲品和酒献祭祖先与天地神灵。一般而言，他们会在3天中，分别以村寨、家庭、家族为单位举行打牛、杀鸡、宰猪的“献祭仪式”。

　　打牛：现在仍有一些村寨要在火把节第一天杀牛祭天地。用于祭天地的牛，必须是骟过的耕牛。由毕摩念经后，把3个烧得通红的鹅卵石置于牛身下，用水浇在石头上，以蒸气“净”牛身。杀牛时，打牛者先念“打妖魔，打鬼怪，打凶死鬼，打魔鬼的天使，打灾鬼，打饿鬼，保全寨人丁平安，牛羊兴旺，五谷丰登……”然后用斧背将牛打昏，才用刀宰，彝族称之为“打牛”。彝人习惯把牛杀死后，先取牛胆观察胆汁多少，汁多为丰年，汁少为歉收。牛宰好后，把肉大块切下，分给集资买牛的全村人，然后取牛头、膀子、肋骨、心脏、脾和血等献祭，毕摩面向西方念经祷告。

　　杀鸡：火把节第一天，凉山彝族普遍都会杀鸡祭祀。早上，家中的男主人将节前就准备好的“火把鸡”提到自家田地里，把鸡身挨到正在成熟的谷物上中蹭一蹭，表示谷物已免除了一切灾害。太阳偏西时，先用放有“吃支”草的水倒在烧红的石头上，将嘴里放有荞面的鸡在蒸气上逆转9圈，以示除秽，彝族称之为“尔擦所”。接着，男主人捏住鸡翅膀下的部位，使之闭气而死。除毛时，要保留9根鸡毛用于第三天晚上送火时焚烧。然后，取鸡头、脚、翅膀、尾、肝等7个部分放在火里烧。

　　宰猪：一般在火把节第一天杀鸡仪式结束后，或前一天，又或第二、三天的傍晚，一个家族的成员(已成家的儿子们要回到父母所在的小儿子家)要举行杀猪仪式(当地人称为“转脑壳”)。杀猪之前，要准备三根树枝，一根剥掉皮，一根不剥皮，一根刮成花条条，并且一头削尖，一头削扁。剥皮的树枝代表西方的神，不剥皮的代表北方的神，花条条的代表东方的神。同时，男主人还要准备一个青草编成的草圈，把削好的树枝插在草圈里。然后点上一堆草，把猪用草堆发出的浓烟火熏“净”后抱进屋内。此时，毕摩端坐在上首位置，家里的儿孙都身披察尔瓦，面向门外，按长幼顺序跪拜在地上。毕摩开始念经文，一位请来的邻人抱起猪，在众人头上逆转3圈，再牵着猪，围着火塘顺转9圈。然后，毕摩将三根树枝合起，点每一个人的头，口中念经，大意为全家每个人在通过这一仪式之后，吉祥安康；继而，邻人拿绳围成圈，家中每人面朝屋内，全部钻过一次后，将青草圈套在猪的脖子上，表示宰杀它，是出于神的意愿，是为了奉献给神享用。




　　迎火—玩火—送火

　　按时间顺序“都载”(火把节总称)3天分别称为都桃、都格、都沙。

　　都桃，意为“迎火”。火把节第一天，待用过晚餐、夜幕降临的时候，彝寨各家都会点燃火把。就一个村寨点火的先后顺序而言，有毕摩的就是毕摩家，没有毕摩的就是全村最有威望的长者家先点火。一般，火把由一家之主在火塘中点燃，然后从屋子上方顺着墙照亮屋内外的每个角落，接着又去照亮牛圈、羊圈，边照边念祭火经：“都再了，沙布沙也桃；布底罗底桃”；“呜，朵乐荷！沙布沙也桃；呜，朵乐荷！布底罗底桃；呜，朵乐荷！沙那沙布拖也，朵洛荷！”其大意为：烧掉害虫，烧掉贫穷，烧掉瘟疫，庄稼丰收，人畜安康！随后，在院门口交给孩子，孩子们再用它点燃各自手中的火把，唱着火把经去田间地头巡游。

　　都格，意为 “玩火”、“赞火”。火把节第二天，人们相聚于火把场上集体欢庆。晚上，人们仍同第一日一样，进行点火把、念祭火经、巡走田间的相关仪式，并在火把场上燃起火堆，欢唱欢跳，其唱词或选调亦多与颂火把节欢乐有关。

　　都沙，意为“送火”。火把节第三天晚上，以村寨为单位的彝人在草坝或村头集中焚烧火把，完成驱邪除禳、祈福仪式：与前两晚不同的是，各家男主人亲自拿着比前两天长一些的火把，先到各自的庄稼地，再集中到邪祟易聚的地方(一般在村子下方)，各户将第一天保留的、附着邪祟之鬼的鸡毛插在火把上进行焚烧。接着，大家在燃着的火堆旁用3块石头搭起锅庄，在上面放9个小石子和9截草棍，抽火把上蒿枝点火，意指人丁兴旺。再用竹子或蒿枝，搭成槽，放入盐、荞面，让孩子们唤牛唤羊，祈求来年牲畜多多、粮食丰产。等火把燃尽，历时3天的火把节就算结束了，人们也再次复返到日常劳动生活中。



　　狂欢

　　火把节第二天，人们以村寨为基本单位举行狂欢活动。白天，附近各村的男女老少都会背上吃食，穿着节日盛装，赶到火把场，参加或观看斗牛、赛马、斗羊、斗鸡、摔跤、选美、朵乐荷等活动。其中，前面5项多为男人们的角力游戏，与每一项游戏相对应传说故事，多与阿提拉巴、支格阿鲁等民族英雄相关，表现出凉山彝族的尚武与英雄情结。而后面两项则更多地为女性们所参与，索地方言阿都土语区的朵乐荷歌舞，采用的是一女子领歌领舞，众女反复应和的形式，其歌以祭火经为主调，加入不同唱词，抒发了彝族女性对生活的感怀。