追寻名人在西域的印迹

步天涵谷

他们的经历是新疆历史的一部分

如果把西域比作一个舞台，几千年来，操不同语言、信不同宗教、持不同习俗的民族在这个舞台上演了无数威武雄壮、浓墨重彩的戏剧，这其中，不乏许多文化名人的身影。他们或因出使，或因贬谪，在这片土地上留下了印迹，更成为西域与内地关系密切的别样注脚。1月26日至3月31日在国家图书馆展览中心展出的“西域遗珍——新疆历史文献暨古籍保护成果展”上，很多文献就是历代文化名人在西域留下的。

班超父子： 经营西域达几十年

“西域遗珍”展上展出的《西域风土记》，详细描述了班超之子班勇在西域的所见所闻。

《后汉书》记载，汉明帝永平五年(公元62年)，《汉书》作者也就是班超的兄长班固，被召入京中任校书郎，一家迁居洛阳。由于家境贫寒，班超替官府抄写文书维持生计，尝投笔而叹：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎！”到永平十六年(公元73年)，班超终于有机会跟随窦固出征西域，攻打匈奴，并屡立战功。凭借智慧和胆量，班超纵横西域各国，为反击匈奴的侵扰立下了汗马功劳，也得到了西域人民的信赖和爱戴。到永元十二年(公元100年)，班超年近七旬，衰老思归，上书和帝请求还乡，说：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”希望能在有生之年，“目见中土”。两年后，和帝批准了班超的请求。当年八月，班超回到洛阳，拜为定远侯，一个月后病卒，时年71岁。

班勇自幼生活在西域，到班超暮年随父回到洛阳。十多年后又出使西域。他把在西域的所见所闻写成了《西域风土记》。范晔著《后汉书》时把它收入了《西域传》内，使之得以流传。

岑参：吟诗话西域

此次展览还展出了一份唐代的馆驿文书——《唐天宝十四载(公元754年)交河郡某馆具上载帖马食□历上郡长行坊状》，简称《长行坊马料账》。该文书于1973年出土，其中多次出现 “岑判官”。这位“岑判官”就是唐北庭都护安西北节度判官岑参。

岑参身处的盛唐时期是一个经济繁荣、国力强大、思想进步的年代。在这样的时代下，不少胸怀抱负的文人都极力想实现自己的理想，由于当时的政治制度特别重视立军功，故投笔从戎成了文人实现其理想的重要渠道之一，而边塞之作就成为他们表达功业与决心的最好载体，因此在盛唐时期边塞诗的创作一度繁荣。但边塞诗人中真正有过边塞军旅生活的人并不多，而岑参却因其两度赴西域从军而积累了丰富的边关生活阅历，从而成就了其不朽的边塞诗名。

纪昀：记述乌鲁木齐

与其他人相比，纪昀在西域的时间比较短暂，在新疆只生活了两年。回京之后，他将新疆的见闻写成了《乌鲁木齐杂诗》，有的收进了《阅微草堂笔记》。此次展览中，两部著作均有展出。纪昀笔下记述最多的是乌鲁木齐及其附近各处的风情。《乌鲁木齐杂诗》作于纪昀50岁之前，是在从乌鲁木齐释归京城的路上追忆往事而成，共160首。而晚年写成的近四十万言的《阅微草堂笔记》收入了他在乌鲁木齐期间搜集的志怪传闻近百条。虽有无稽之谈之嫌，却也留有对新疆的记载。

林则徐：“林公井”至今使用

林则徐在新疆为官也是由于贬谪。虽然在伊犁做官只有两年多，但是他在新疆做出的贡献至今仍被当地人推崇。1844年3月，朝廷下令复垦阿齐乌苏废地，林则徐主动表示“情愿认修龙口工程，藉图报效”，于是花4个多月的时间筑成一条水渠。这段渠首工程一直安全使用了123年，为伊犁的近现代农业的发展立下了汗马功劳，直到1967年新渠建成后才废弃不用。1845年1月，朝廷命林则徐前往南疆的阿克苏、库车、乌什、和阗等地履勘垦荒，在途经吐鲁番时林则徐发现当地一种挖“卡井”(即坎儿井)的灌溉方法，深感这是“诚不可思议之事”，并认为此法灌溉非常适合当地条件，于是大力倡导，结果迅速扩大了吐鲁番和哈密地区的灌溉面积。卡井虽不是林则徐的发明，但他在100多年前就极力推广卡井，改变了当地农田水利条件，促进了当地农业生产的发展。新疆有些农村至今还把坎儿井称为“林公井”。

展览中展出的国图珍藏的《林文忠公尺牍》中，收录了林则徐写给刘建韶的信札8通、写给刘源灏的手札3通，均尚未刊布。这批信札是研究林则徐在新疆生活的珍贵资料。