激荡日本史（47）伊藤博文的后任

刘恒宝

2010-05-28
        有个网友留言说，日本曾经努力脱亚入欧，中国不能全都学习，必须要保持自己的文化。其实这是一个误解。福泽谕吉的确写过《脱亚入欧》的文章，但并非全盘西化的意思。而且，从明治维新开始，关于如何保留日本自己文化的争论就从未停止过。

有位著名的美国学者叫欧内斯特费诺罗莎，这哥们原本在哈佛大学读艺术，后来跑到日本，结果被日本文化彻底征服，成为保持传统文化的坚定鼓吹者。他有一个学生叫冈仓天心，非常认同欧内斯特的理论。师徒二人认为，东方文化是世界文化不可分割的一部分，应该和西方文明分庭抗礼，两种文化并存才能让世界文明进入一个更高的境界。甚至有一段时间，俩人愣是说西方文明是落后的、腐朽的，需要抵制的。

这个时期正是西方文明和日本传统文化交织的岁月，有融合、有并存，当然也有冲突。幸亏日本人很聪明，他们善于把本民族的东西重新包装，加上西方的元素，让世界人民看上去即有近代的韵味，又不失本民族的特色。真正实现了“民族的才是世界的”。比如能乐，日本政府非常重视这一艺术形式，并且把它宣传成东方的戏剧，这样，西方人能理解，日本人也骄傲。

包括相扑、柔道、茶道等文化都经历过重塑的过程。

到了1880年代，日本人对自己身份认同感空前膨胀起来。很多媒体、学者纷纷发表文章说：如果日本人大力修建铁路、立宪法，与欧洲洋毛子一摸一样，那我们日本人还有没有自己独特的身份呢？如果有，是什么呢？

在我看来，这个问题的答案并不重要，重要的是，在西方文化冲击而来之时，日本人没有被彻底征服，坚船利炮、西餐分头反而激起了他们对自己身份的追问，我只能说，日本人，很牛逼！

当然，日本政府也意识到了这个问题的重要性，伊藤博文和他的同事们经过漫长的思考，也的确为日本开拓了一条崭新的道路，即有民族的，更有世界的。

好了，评论的话先扯到这里，还是让我们看看博文同学的近况吧。

发生在东京的镇压活动给了伊藤博文很大的压力，他精神几近崩溃，几天来，博文拒绝上朝，每天都在痛苦地思考，自己到底为谁辛苦为谁忙。年轻的时候，博文充满理想，渴望富国强兵，等到大权在握，希望施展才华的时候，却屡屡遭到诟病，他一心为国，却不被理解。那些为了民权而奋斗的人和自己年轻时不是一样吗？他们都是大公无私、充满理想和激情的愤青，偏偏不够理性，不懂得治国的艰难。

在这种矛盾的心情下，感性的伊藤博文萌生了暂时退休的想法。他想，与其必须要动刀动枪，不如安安静静地写宪法去。但朝廷里不能没人干活啊，自己一旦下去，还不得天下大乱？自己的领导天皇肯定也不同意。

博文思前想后，最后决定——找一个靠谱的人接替自己。

这个人叫黑田清隆（其实已经是我们的老朋友了）。黑田清隆在来自萨摩藩，属于萨摩藩的重要人物。在倒幕运动中立下赫赫战功。革命胜利之后，全权负责北海道大开发事业。后来因为贱卖国家资产的事情曝光，黑田清隆辞职，开始周游世界。

到了博文准备暂时离开的时候，黑田的名字出现在他的脑海里。他跑去找到黑田说：“我必须要努力制定宪法，首相的位子我想交给你，你觉得呢？”

黑田清隆笑了，他说道：“首相这个职位，我不稀罕。如果要我出山，也可以，但是必须要答应我一个要求。”

博文看着他，说道：“你希望他也出山？”

黑田点头。

博文面露难色：“我怕朝廷里的人不会同意让他复出的，而且他自己也不愿意吧？”

黑田清隆耸耸肩：“那我就没办法了！”

博文咬咬牙：“好吧！我同意让他出山，就让他担任外务大臣吧。”

黑田清隆笑了，他说的这个人就是大隈重信。