玄烨王朝盛京风花雪月事

文卓

这是一条满族英雄逞雄的路线，在这个融化时间的舞台上，满洲的英雄们，用萨尔浒之战、宁锦之战、山海关之战，与三藩之战、噶尔丹之战互相映照；

这是一条神游的路线，有叔齐、伯夷的庙宇，有孟姜女凄惋的泪水，有李广的英武，还有唐太宗踌躇满志的抒怀；

这是一条浪漫的路线，有欧洲人拿着各种科学仪器，有诗人们拿着各式的诗书吏记，更有英武的猛士弯弓射穿猛虎。

在清朝最朝气蓬勃的岁月里，玄烨从军事、政治、文化、城建带给东北的，是那青春年少、五彩缤纷的花季。

那时花开

十七世纪的奉天并不浪漫。

在那个世纪里，一次次的旱灾、水灾，袭击着这个城市；吴三桂的三藩之乱、噶尔丹叛乱、雅克萨之战……一次次的战斗，使这里的军民披上盔甲告别家园；一次次的雨雪霏霏，一次次风沙侵蚀，野草似乎吞噬着这个城市荒凉的边界。

当整个国家在时光中变换着姿态时，这里的时光无疑停止了。因为这里就是当时整个国家的回忆的源头，所以，它依旧用那个世纪初的姿态立在那里。

不论是一个国家、一个城市、一个人，当所有的思维都沉浸到旧日的时光当中时，便无法承受那生存的真实的苦痛。如同相恋的情人，失去了对方半生的消息。
直到有一天，奉天城看到了尘土飞扬的大道上，走过来一支年轻的大军。二十里长的队伍虽然有皇族的威严，而皇帝本人却为了保护道路，常常在稀有人踪的山林中踏出一条小路前进；虽然他拥有巨大的故宫，但他还是选择只在崇政殿前一面阔三间的小厢房稍加维修，诸如搭炕、采棚之后便权当驻跸之所。

玄烨与那个世纪的人一道，很小心地书写着盛京的故事。他小心翼翼地寻找着诗意——而不是纯粹的特质建设——的源头，把城市带入到一种心情当中。

他仔细走遍了盛京的广大辖区的每个边际，倾听着城市岁月深处的痛苦：他所过的每个郡县，都必问其民间疾苦、水旱、官吏贤否；他注意到辽河大桥已被斑斑的岁月侵蚀得近乎倒塌了；他细心地注意到城市的远边处坟墓毁损，枯骨暴露者甚多，并吩咐盛京将军掩埋。

这些时光的种子渐渐地成长着，终于有一天当成了真正的城市面貌，当盛京回顾着整个世纪的时候，这一切的发生就像一个传说，以至于山河都卷起，世道换了新颜。

盛京城找到了自己的时光，盛京府有了代表儒学正统的自己的府学，盛京有了最勇猛锡伯族的官兵在这里驻守了一个世纪，盛京有了提升城市风骨的八旗义学，盛京有了代表城市精神境界的萃升书院……

当书生、战士、农夫、少数民族渐渐成为这座城市的主角时，盛京的城市肌体终于承受起一个世纪的繁重回忆时，盛京头一次轻松了。

在经历过残酷的战争、一现的繁华、内心的孤独以后，盛京摆脱了那孱弱与多愁善感，它真正地成熟了。而且，从那个世纪开始便一直充满风度站立到今天。

多年以后，当盛京城再回顾这段变化的时候，突然想清楚了这一个世纪的过程——就是倒映在浑河边，群芳缤纷的极度浪漫过程。

依稀世纪寒春始，那时花开舞缤纷……

从泥水与森林中走向盛京

康熙二年(1663年)，宏伟的道教三教堂在盛京城外攘门外落成，这给一个因求雨而带来的文化故事画上了一个完美的句号，也意味着盛京进入一个崭新的浪漫时代。

那年的春天盛京地区大旱不雨，田中的禾苗枯焦，社会上人心浮动。盛京将军乌库礼于是接受盛京官绅民众要求，找到本溪铁刹山八宝云光道教法师郭守真，请求他前来盛京。郭守真在盛京城西外大水塘边，登坛作法，焚符舞剑，向上苍求雨。

郭法师祈雨不久，城内外下了一场倾盆大雨，旱情一时间竟得以缓解，整个城市都异常感激他，于是官绅出面，将水塘的水排干，平整土地，很快便为郭守真和他的弟子们修起一座巍峨壮观的寺院。郭守真，这位丘处机的第8代弟子，也有着与丘处机一样的文化胸怀，在他的寺院里面，除了供奉老子以外，还供奉了儒教的孔子，佛教的释迦牟尼。一个偶尔带了传奇的故事，教会了盛京在文化中寻求庇护。

盛京城的记忆中，从来没有真正的神仙真龙天子，有的只是被历史的焦渴呼唤而出的精神领袖。几年以后，盛京城开始在另外一个年轻人身上，寻找着城市生命的动力。

这个年轻的皇帝骑在一匹马上，身后是二十多里长的队伍，前有禁军虎枪营(举绘有猛虎的旗帜为标志，手持长矛的劲族)、卤簿(仪仗队)开道，左右为豹尾班(所持长矛饰有豹尾的禁军)护卫，诸位王爷及八旗禁旅为次行，这本来是等级分明、仪制森严的队伍，可这支队伍的主人——这位皇帝却时常策马跑出队伍，毫无顾忌地在几个世纪没有走过的繁密树林里躜行。

他久久地站在盛京城郊外的山巅上，在他的地平线上，除了虎、熊以及其他野兽出没的山岳外，什么也没有。在那里所有村镇已荒废，残垣断壁，连续不断。新建的房屋也毫无次序，有的是泥土夯筑，有的是石块堆成，木板的圈房极为少见。当年的士兵，当准备向全国出征时，已失去了回到家乡的希望，这些村镇全被破坏了事。

他便是年轻的玄烨。队伍里的欧洲人南怀仁这样看他：“端庄、威严、慈祥、稳重，那种言笑行事之中满怀自信、襟抱纵放而个性张扬的神韵，在中国历代帝王中，都堪称翘楚。”刚刚从战场上归来的玄烨，带着君王中少见的生存能力与忍耐能力。皇帝出巡，在明代已经被废止了，明代人对这种耗费全国财力的礼仪有着说不出的恐惧。

东部旅程特别艰难辛苦。对于那些在紫禁城中生活多年的人来说，这种事情还是头一遭。在泥水中前进，皇帝、小皇子也不得不常常在泥水中徒步前行。树枝倒在泥中，马蹄踏上很危险。每当玄烨过去后，便发生为抢道而喧嚷，甚至于格斗。许多人掉到泥中，或被推入泥中。这种情况到了嘉庆一朝，皇帝只是在御道上摔了一个跟头，就要炒五位高官的鱿鱼。

白天，玄烨带领着三千名弓箭武装士兵狩猎，他们每每离开大道，走在道左侧层峦迭起的山峰间，有时半日间就抓住三百多只牡鹿、狼、狐狸，以及其他野兽，他会在辽河中亲手为属下打鱼，一时间7万人的营地中充满鱼香。

让我们用比利时人南怀仁的近代目光，近观一下东巡中的玄烨大帝：“皇帝特别满意其臣民赤诚的真实表露，尽行撤去一切尊严的夸示，让其靠近，以此向臣众显示祖先的朴素。”

进入盛京，盛京的观者填塞道路，不由自主地称颂太平天子。这个情景，将是嘉庆与道光帝梦寐以求，却可望观及的君臣和乐图景——玄烨见到原任都统道拉时，马上去与这位老大臣嘘寒问暖，弄得这位老人痛哭流涕：“年老解任，自分终身疏远。不期今日得睹天颜，一时隆遇，旷代殊恩。今车驾回銮，臣等不胜依恋。”