敬一山：吃狗肉之争，少些偏激多些容忍 广西玉林

顾汉现

敬一山：吃狗肉之争，少些偏激多些容忍

2014年06月22日09:00  新京报

　　传说中的玉林“夏至荔枝狗肉节”如期举行。延续多时的“爱狗人士”和“吃狗人士”之争，也在这一天更加激烈化。

　　在多元的社会，在很多问题上都难以指望所有人观念一致。我们必须学会容忍不同的观念，学会和“异己”的人群共处，不“以吾辈所主张者为绝对之是”。

　　昨天是夏至，传说中的玉林“夏至荔枝狗肉节”如期举行。延续多时的“爱狗人士”和“吃狗人士”之争，也在这一天更加激烈化，或者说异化。有报道说，一些狗贩子在市场以公然虐狗的方式，诱逼爱狗人士出高价买狗；而另一方面，一些狗肉餐馆的经营者也长期受到爱狗者的电话骚扰、威胁，有的养狗场所甚至被打砸。

　　无论是公然虐狗，还是骚扰、威胁狗肉餐馆，都逾越了道德和法律的底线。对于这些过激行为，当地政府不能置身事外，理应介入调查。

　　“吃狗肉”的问题，每年这个时候，都会上演一轮又一轮的争论。在很多旁观者看来，道理已然说尽，应有的基本共识是双方都需恪守自己言行的边界：在没有法律明文禁止的情况下，吃狗的一方自然可以吃，但也没必要大肆炫耀，可以如韩国人一样，相对“低调”地吃；而爱狗者可以宣传自己的主张，但“君子动口不动手”，不能去侵犯吃狗者或店家的合法权益。

　　遗憾的是，这应有的共识现实似乎仍很难达成。看多了双方颇具攻击性的言行，让人不禁想起胡适先生那句名言，“我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成容忍谅解别人的见解的度量”，更广为人知的是经他推荐而传播的“容忍比自由更重要”。不得不说，在“吃狗肉”的问题上，双方过于强调了自己的权利和自由，而缺了一点共存于社会所必须的“容忍”。

　　如果吃狗者、贩狗者能容忍那些爱狗的观念，还会去嘲笑甚至利用爱心吗？还会继续把吃狗肉当成一个“节”吗？如果说“吃狗肉”是一种传承很久的习俗，“狗肉节”则是新近兴起的。把一个大量宰杀伴侣动物的日子节庆化，的确有些违背文明潮流。虽然当地政府称“狗肉节”只是民间自发习俗，但过去这些年，要说从没有地方政府的推波助澜，也很难令人相信。最近一则报道就指出，前几年“狗肉节”期间，省里负责旅游、招商等相关部门的官员，都会收到来自玉林市政府方面的邀请，只是现在才“退出”了。

　　而爱狗者若能多一点容忍之心，就会以更克制的言行去抵制，就会明白宣扬一种文明的理念，岂能以不文明的方式奏效？既然反对“狗肉节”，爱狗者完全可以反其道而行，把这一天打造成“不吃狗肉节”，以自己的方式宣传不吃狗肉的理念，争取吃狗肉者和更大群体的旁观者。这样做的效果，显然会远超去“狗肉节”叫阵。

　　在这个日益多元的社会，在很多问题上都难以指望所有人观念一致。我们必须学会容忍不同的观念，学会和“异己”的人群共处，不“以吾辈所主张者为绝对之是”。只要对方的言行不违背法律，我们就不可指望立刻以强制的力量制止，如果想改变对方，只有以劝导的方式，只有更相信自己的信念，更相信时间。

　　□敬一山(媒体人)