法家名人:李斯"鼠论"的成与败

文卓

“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!”观察了厕中老鼠与仓中老鼠之后的出国小公务员李斯，决定改变自己的命运，成就自己的人生。这句话宣告了李斯决定踏上仕途，也为他日后的结局埋下了伏笔。

辅佐嬴政一统天下，贵为秦相，位极人臣，李斯的一生可以说成功至极。但是腰斩于咸阳，李斯的结局可以说悲惨至极、失败至极。是什么成就了李斯的伟大，又是什么铸成了他的失败？

李斯认准了目标就绝不回头，拜师荀况，赢得了荀况的青睐，并和韩非结下深厚友谊；在初入秦国时遇到了许许多多阻碍，即便在嬴政亲政之前与嬴政共同面对嫪毐、吕不韦的威胁，李斯都从来没有放弃过，他始终坚定着“出仕不为丞相，此生虚度”的信念，击败了一个又一个政敌，跨越了一座又一座山峰，并达到仕途顶峰。李斯一直是一个非常冷静非常沉着非常理智的人，这种性格让他能够清楚地知道自己应该怎么样达到自己的目标。他与吕不韦始终貌合神离，与嫪毐虚与委蛇，在取得嬴政信任后与嬴政共事的三十余年中，他又始终清楚而冷静地处理着自己与嬴政的关系，恪守“臣”的地位，并时刻注意嬴政作为一个君主的地位。李斯一生忠实地追随着嬴政，也让嬴政始终信任着他。应该说他是一个不世出的政治家。为嬴政亲政扫清障碍；帮助嬴政统一六国，在天下一统之后协助嬴政废分封、行县制；车同轨，书同文，统一度量衡，协助秦始皇完成大一统帝国大业，也实现了自己的政治理想。而李斯的才华就更为人推崇，他的秦篆书法独步千古，他留下的《谏逐客书》成为脍炙人口的雄文华章……

李斯一代雄才，何以终致惨死，被夷三族。可以说李斯是被赵高害死，可实质上根源还是在他自己，李斯青年时在上蔡为郡小吏时见吏舍旁“厕中鼠”食污秽之物，见人犬走近都受惊恐；李斯入仓看见“仓中鼠”却是“食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧”。于是李斯乃感叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”李斯由此悟道，于是一生便在追求过“仓中鼠，食积粟，居大庑之下”的高等生活。后人戏称此理论叫“李斯鼠论”。李斯的“鼠论”与一个政治家的抱负追求和为政之道的理念有着天壤之别。当位高权重时只想做“仓鼠”，只想保住自己的荣华富贵，虽有超人的聪明才华，却没有了道义理念。于是他顺从了赵高，改了遗诏，赐死扶苏，扶持昏庸的秦二世胡亥。最终“聪明反被聪明误”，害了自己，被赵高除掉。他对其子说： “吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！” 李斯带着悔恨和眼泪耻辱地离开了这个世界。

李斯的成功是才能的成功，在历史大潮里他以卓越才干成就了自己也成就了秦国秦王朝；李斯的失败却是人格的失败，改变历史的巨手却栽倒在宦官小人之手中。同时也毁灭了他毕生为之尽力的秦王朝，不过数年秦王朝大厦轰然崩溃，二世而亡。