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标题: 祖玛的一夫多妻：政治家的“私生活”与“公生活” [打印本页]

作者: 邓文龙 时间: 2012-4-21 08:57
标题: 祖玛的一夫多妻：政治家的“私生活”与“公生活”
祖玛的一夫多妻：政治家的“私生活”与“公生活”

12-04月19日 21:55

祖玛的一夫多妻：政治家的“私生活”与“公生活”

2012年4月12日，是南非总统雅各布.祖玛70大寿，就在这一天，寿星佬坦然承认了自己的一桩“人生大事”：他要结婚了，新娘叫邦吉.恩盖马，是个多才多艺的知识女性。
70虽然是年长了些，但对于事业有成的男人而言也并非什么大不了的年纪，新南非的缔造者和首任总统、非国大之父纳尔逊.曼德拉第三次、也是唯一一次总统任上的婚姻，是1998年7月、其退休前11个月，结婚时新郎80高龄，新娘也50岁了，南非和世界各国的人们还是给他们送上热烈的祝福。可对于祖玛的这桩婚事，南非人似乎就不那么热心、至少不那么齐心了，至于南非以外则更是一片尴尬的沉默。
原因并不复杂：曼德拉虽然“三婚”，但此前两次婚姻都已在法律上离异，结婚时他是不折不扣的单身汉；而祖玛却不然，这已是他第六次结婚了，且前5位妻子除1人离异、1人自杀身亡外，剩下的3位都健在且都仍是祖玛的正式妻子，换言之，祖玛是一夫多妻！

南非人为啥不“见怪”

南非如今已是个多元化的社会，对祖玛总统的婚姻选择，人们有赞有弹，反对党南非民主联盟和人民大会党，以及一些民间组织对这一婚姻颇有微词，认为“不成体统”，而另一些知名人物，如执政党非国大发言人祖鲁就认为“这是祖玛的私事”，政治不应干涉。
有趣的是，不论赞成的、反对的，都是拿“政治”在说事，仿佛一夫多妻本身并不值得见怪一般。
正如不少知情者所解读的，祖玛出身于祖鲁族大姓“姆索罗兹”，而祖鲁族是南部非洲最大的黑人民族之一，由数不胜数的大小“王国”、“部族”、“大姓”、“家族”组成，这些大多未能“修成正果”、在国际舞台“标名挂号”的“国家”有大有小，但不论大小，其家长都有多妻、多子女的权利和传统。而这种特色并非南非一国所独有：撒哈拉以南40多个黑人国家境内，大多如南非一般大小部族林立，“国王”、“酋长”、“族长”、“家长”数不胜数，其中相当一部分都是多妻、多子女的，尽管这些“家长”所在国家，有些已在法律上明文规定一夫一妻制。
从这个意义上，怎么说也算是个祖鲁“家长”的祖玛，多娶了几个妻子，的确“见怪不怪”。
许多民俗学家都指出，在世界各国，都曾出现过一夫多妻或变相一夫多妻的风俗，而这些风俗也都是“有来历”的：许多伊斯兰国家奉行一夫四妻的“上限”，是根据先知穆罕默德的遗训，而这一遗训的由来，则是伊斯兰教的诞生地中东自古战事频仍，男丁损耗严重，寡妇多和男女比例失调成为社会问题，多妻制实际上是性别调节的一种变通；在古代东方社会，父权至上，男性继承人对于国和家都至关重要，“不孝有三无后为大”的压力令许多“守着老妻不开和”的男性“家长”被逼着纳妾，更有不少男人粘花惹草，却理直气壮地举起“为子嗣计”的道德大旗作挡箭牌；至于黑非洲许多部族的多妻制，除了伊斯兰教等输入型宗教的影响外，更多同样是出于生存和社会稳定的考量，正如19世纪末一位班图族知识分子所言，班图-祖鲁族系“家长”们的多妻制，实际上类似于非洲草原上类人猿和狮子的家庭结构，以少数男性为核心和战士、众多女性为骨干和主要劳力形成的血源团体，在黑非洲传统社会生态中，是竞争力和生存力最强、纽带最密切的“团队”。也正因为此，祖玛才理直气壮地说，自己这么做是“遵循一个祖鲁人的传统”，那些反对一夫一妻制的“家长”、尤其黑人“家长”，才是“少见多怪”，甚至“数典忘祖”。

正直的婚姻与政治的婚姻

然而翻开南非近代史不难看到，南非共和国历史上不论白人还是黑人总统，此前都是一夫一妻，连任上离婚都不多见（1994年和温妮离婚的曼德拉是第一位，且这桩离婚和婚姻本身都曾饱受争议），而公开在任上搞一夫多妻的总统，别说在南非是独一无二，甚至整个非洲也绝无仅有——尽管许多非洲国家的法律公开允许一夫多妻，但战后“独立时代”公开实行多妻制的不是国王、皇帝，就是和国王、皇帝并无多少区别的独裁寡头（如最多是同时拥有4妻、一生累计拥有13妻54子女的前乌干达独裁者阿明），而祖玛却是民选的总统，“新南非”更是黑非洲民主政治的灯塔。
近现代的黑非洲有着特殊的历史：漫长的西方殖民时代，殖民时代终结后各种当代政治思潮竞相涌入的“发展模式试验田”时代，令这样那样的输入型文明、道德和规范生吞活剥地附着在匆匆独立的非洲各国政治结构上，即以婚姻而言，在宗主国的基督教世界看来，一夫多妻是“野蛮”和“未开化”的表现，曾风靡一时的社会主义和继而兴起的自由主义，又将之看作对女性的不尊重和陈旧的社会形态，应予革除。而源于上世纪50年代末的几内亚和塞内加尔，并一脉相承至今的“泛非”思潮，又不加辨析地将非洲的一切传统都视作“最好的东西”，这其中自然也包括“家长”们的多妻制。由于非洲国家大多十分年轻，新与旧、是与非、传统中的精华与糟粕，尚无法约定俗成地达成社会共识，因此在许多黑非洲国家便形成一种“半输入式”的婚姻观：对于普通的“家长”，娶几个媳妇是私事；对于国家的“家长”——总统和部长们，这就是关乎国家脸面的公事了，正因如此，即便那些在法律上坚持一夫多妻合法的国家，其民选上台的元首也不敢“身体力行”，甚至公开为多妻制辩护的塞内加尔总统瓦德，也只娶了1位妻子。
简言之，在黑非洲社会，一名多妻的“家长”是司空见惯的，甚至是值得羡慕的；但在外来影响深厚的非洲政治生活舞台上，一名多妻的政治家则会成为不折不扣的另类——对于政治家而言，多妻并非“正直”问题，而是不折不扣的政治问题。
正因为这个道理，本身是南非特兰斯凯“滕布王国”王子、从传统或身份而言都不妨多妻的曼德拉，始终在“台面”遵循着一夫一妻的“政治正确”；也正因为此，祖玛的政敌们才会从政治出发抨击祖玛的第五次、第六次婚礼（这两次都在其总统任上），而并未从“正直”角度出发。

祖玛：以政治对政治

问题在于，祖玛的任上多妻，其实也是“政治”的。
非国大自曼德拉时代结束后，就陷入“精英派”与“草根派”的内讧中，前者多数为受过高等教育的“海归”和“城里人”，以前总统姆贝基为代表，后者则多是基层摸爬滚打上来的“乡下人”、“土包子”，祖玛正是后者的代表。
这两派各有其政治法宝，前者是“文明进步”、“国际接轨”，后者则是“非洲传统”和“非国大传统”，武装斗争起家的非国大，正是继承了当年“泛非主义”衣钵，而“祖鲁传统”、“黑人本色”则是“草根派”凝聚多数非国大支持者的武器，和祖玛从基层一路杀到总统宝座上的法宝，公开实行多妻制，在“城里人”看来显得很不文明、很不进步，但在数量占多数的祖鲁农村选民看来，这却正表明这位总统是“自己人”，是值得信赖和羡慕的“祖鲁大家长”。
祖玛出身于祖鲁大家族姆索罗兹，本人却又不是贵族出身，这让他既懂得炫耀“家长特权”的政治好处，又曾长期对享有这类特权的各级“家长”处仰视地位，如此一来，以政治对政治地在任上连娶两个“多妻”，就成了“公私两便”的大便宜。
祖玛在2010年迎娶“第五房”时曾言，那些反对他的“城里政客”不懂得非洲，尤其不懂得“真正的南非乡下黑人”，他按照传统公开娶几个妻子是“政治诚实”，满口仁义道德，背后男盗女娼的政治家则是“政治虚伪”。英国《每日电讯报》当时报道称，认为祖玛说得“很有道理”的，不但包括许多农村祖鲁人，甚至包括非国大一些妇女组织的基层负责人，这也表明，祖玛的“政治账”算得很“适合国情”。

政治是善变的月亮

然而政治却是会变的。
布基纳法索政论家阿兰.圣-罗伯斯庇尔在祖玛当选前曾预言，反对祖玛的南非政客要击败这个“人气大王”，唯一的办法只有一个——让他当选并让他当南非的家，一旦他当不好这个家，在野时的百般优点，就会立即转化为种种不是。
政治就是如此。在一个既有多妻传统、又有现代“文明规矩套子”的复杂国家，在一个社会发展不平衡，民主制度却已很健全的社会，多妻是“美谈”还是“劣迹”，在很大程度上取决于大多数选民的观感，而这些选民的观感，并不取决于祖玛是否具有男性魅力，或新娘子是否年轻貌美风华绝代，而是取决于祖玛这个总统当得怎么样。
其实何止南非，在那些一夫一妻制早已深入人心的国度，人们对大政治家私生活的观感，也并不仅仅取决于风俗习惯、法律宗教，而更多取决于对这位政治家政绩的感受。
美国总统罗斯福、法国总统密特朗都有半公开的固定情妇，后者的私生女甚至可以在其葬礼上公开出席，和原配及其子女同行，但他们所交出的政绩答卷令多数国民感到满意，这种“不伦”也便在很大程度上被谅解、宽容；法国现任总统萨科奇只不过任上离婚再娶，既不违法，也算不得什么过错，但因为政绩和做派令许多法国人不满，他和现任妻子布吕尼的合法婚姻，便一度成了大家的话柄。
不久前被赶下台的意大利前总理贝卢斯科尼从来就是个风流人物，他曾先后当过三次总理，私生活的随便如出一辙，但惟独这最后一次引发千夫所指，惹出滔天祸事，说到底，是因为这最后一任上他的政绩实在没法提：政治、外交上一塌糊涂，经济更弄到债台高筑濒临破产的地步，这“男女作风问题”也就八卦十足地成了敲沉贝卢斯科尼航船的最后一块砖——若意大利人在乎的真是这个“桃色问题”，他此前两次当总理，这些“桃色炸弹”何以并不爆炸，老贝甚至还成了意大利战后唯一熬足任期平安下台的总理？
想当年春秋五霸之首的齐桓公酷爱女色，在编媳妇多达9人之多，连自己都不好意思，问管仲是否“害霸”（耽误正事），管仲说这没关系，真正“害霸”的是“不知贤”、“知而不用”、“用而复以小人参之”——说到底，只要政绩没问题，您多娶几个媳妇没人会啰嗦。
于是又要回到前面那位布基纳法索人的预言：政治是善变的月亮，祖玛多妻这个“政治问题”会否真的成一个问题，关键在于祖玛的政绩如何。
2010年1月4日，祖玛迎娶“五房”——交际名媛兼才女、36岁的托贝卡.马西佳时十分高调，总统本人出面自辩，新郎新娘还在公共场合大跳民族舞蹈；此次迎娶“六房”，他却低调地称是“私人婚姻”、“和南非这个国家无关”，且仅举行“秘密仪式”，甚至公开表示“这是最后一房”，尽管在南非几乎人人都知道，他还有至少一位固定“未婚妻”。
两年前婚礼举办时，祖玛刚刚就任总统半年，尽管南非经济不景气，社会不稳定，失业率畸高，但大多数选民认定，这都是前任总统们的过错，“新家长”祖玛则是否极泰来的希望所在，因此他的“多妻”对他而言是自豪，对许多选民而言则是骄傲——或至少不是过错；如今两年过去，南非赢得一顶中看不中吃的“金砖”桂冠，但长期困扰南非人的经济、社会问题却严峻依旧，此时此刻，“家长”的第六次娶亲，就注定会引来更多的争议和是非，固然，这种风向微妙的变换，尚不足以构成转折性的政治气候变化，但正所谓小心无大过，月亏则盈，水满则溢，新媳妇可以照娶（孩子都3岁，“邦吉.恩盖马糖尿病基金”运转也已两年，准新娘甚至早就代替第一夫人陪同出访多次），但一切都还是悠着点，把“私生活”和“公生活”尽量撇撇清、分分开吧。

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