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标题: 世界文化遗产----墨西哥埃尔塔津古城 [打印本页]

作者: 文卓 时间: 2011-7-31 21:46
标题: 世界文化遗产----墨西哥埃尔塔津古城
埃尔塔津古城是玛雅文明存世不多的建筑群，对于想要了解古玛雅建筑的人来说这座古城是不能错过的，他魅力在于一座存世时间足够长的建筑物都有种时间的气息。

目录

简介
特点
历史
著名建筑历史
祭坛
天文方位
传说
月亮金字塔
遗址
当地风俗
文化思想
评价

简介
　　
中文名称：埃尔塔津古城　　

英文名称：El Tajin，Pre-Hispanic City 　　

国家：墨西哥　　

所属洲：北美洲　　

批准时间：1992年　　

批准标准：1992年根据文化遗产遴选标准C(III)(IV)被列入《世界遗产目录》。评为遗产的报告：世界遗产委员会第16届会议报告。

特点
　　坐落在维拉克鲁斯境内的埃尔塔欣古城，从九世纪初期到十三世纪初期时有人居住，这可以追溯到伟大的特奥蒂瓦坎帝国到墨西哥—特诺奇蒂特兰帝国之间的一段时期。它由装饰豪华的公众广场和金字塔组成，其中最为著名的是被称作“壁龛金字塔”的遗迹。这个保存完好的遗址，在艺术和建筑价值上都有其特色，证明了墨西哥的前哥伦比亚文化的伟大。　　

埃尔塔欣古城遗址坐落在维拉克鲁斯州北部的帕潘特拉镇附近的一个倾斜的山坡上，周围遍布着烟草种植园、香蕉种植园、养蜂场和香子兰种植林。18世纪末期被发现，其得名是由于现代的托托那克人认为统称为“塔津”的12位掌管风雷云电的神人住在这里。根据在占领时绘制的当地地图显示，这里曾经被称为米克特兰，意思为"死人的住所"，这才是这座由球类运动和仪式的祭祀品所困惑的城市的合适的名称。尽管这种球场在中美洲的遗址中随处可见，但其中至少有17个是在这里发现的。其中的一个球场有一个浮雕的面板描绘了一个运动员斩首的场面，或许是失败队伍的队长。世外的神仙的雕刻图案在遗址中的球类运动和龙舌兰酒酿制的各种场景中出现，它似乎表明死亡、球类运动和喝龙舌兰酒是仪式生活中必不可少的内容。　　

维拉克鲁斯州海湾的富饶的海岸在中美洲历史上扮演了极为重要的角色。就是在这里，早期的奥尔梅克人建立了圣洛伦索和；拉本塔这两个正式的聚居区；就是在这里，中美洲的胡埃戈回力球球类运动诞生了。无论在西班牙史学家描述中，还是在有关玛雅人的神话传说记载中，这种球类运动与其说是体育运动，还不如说是一种仪式，并且失败者往往以生命为代价。埃尔塔津古城遗址遗留下来的这种球类运动的明显的证据给人们带来了极大的困惑。　　

作为维拉克鲁斯地区的最大和最重要的城市，埃尔塔欣古城曾经在公元600-1000年间盛极一时，它是当时宗教、艺术、建筑和工程等方面的中心，埃尔塔欣古城的艺术与一种叫做胡埃戈回力球的球类运动仪式紧密相关，这种野蛮而又充满血腥的运动曾经在中美洲的每一个角落上演了至少2000年。1758年一为叫做迭戈·鲁伊斯的西班牙殖民地军官发现了它，这里曾是古代托托那克印第安人的聚居区。

历史
　　1836年，画家卡洛斯·内贝尔出版了一本具有浪漫主义色彩的画册，在随后的一个世纪里，这本画册吸引了无数的艺术参观者来到这里。1938年，现代的发掘表明这座庙宇坐落于墨西哥东北部一个最大、最重要城市的中心。埃尔塔欣古城作为当时重要的城市中心，对其周边地区有着极其深远的影响，尤其在胡埃戈回力球的球类运动方面。在绝大多数与之同时代的考古发掘地仅仅有一个运动场，而在这里竟然有11个之多！　　
埃尔塔欣的建筑以其独具特色的斜坡以及带檐口的建筑群成为中美洲建筑史上的纪念碑。迄今为止，这座城市中大约50%建筑被挖掘出土，在2英里见方的土地上发现了一系列广场、宫殿和行政建筑。研究表明，这座城市起源于公元1世纪，在公元300到600年已经初具规模，在公元600到900年它迅速扩张，但到了最后的阶段，也就是公元900到1100年之间，最大的建筑落成随即又被毁于一旦。现在这座城市由托托那克人掌管，他们谨慎地保守着有关这座城市的秘密。在这个古城里有“新世界”中最为独特和庄重的建筑之一：“壁龛金字塔”。1804年，一位耶稣教派的学者用这座金字塔作为基础，来比较中美洲的金字塔和埃及金字塔之间的区别。"壁龛金字塔"是这里的重要部分，它的名字起源于365幅雕刻的场景画，这些画被人们认为是于一年中的365天有关。这种历法的发达程度当之无愧地被人们视为人类科技史上的辉煌乐章。

著名建筑
历史
　　“特奥蒂瓦埃”在印第安语中的意思是“诸神之都”，这个诸神之都的遗址墨西哥城东北40公里的波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山谷之间，面积20多平方公里，它是古印第安玛雅人中的一支托尔蒂克人的宗教圣地和经济中心。公元1年至150年之间，托尔蒂克人在这里建造了拥有5万人的城市，公元450年在城市的全盛时期，人口多达20万。兴建了大量宏伟的建筑，成为当时中美洲的第一大城。这里包括著名的太阳金字塔和月亮金字塔，羽蛇神庙，纵贯南北的“逝者大街”。

祭坛
　　太阳金字塔和月亮金字塔都是举行宗教仪式的祭坛。太阳金字塔是古印第安人祭祀太阳神的地方，它建筑宏伟，呈梯形，坐东朝西，正面有数百级台阶直达顶端。塔的基址长225米，宽222米，塔高66米，共有5层，体积达100万立方米。和埃及的胡夫金字塔大体相等，基本上是正方形，而且也正好朝着东南西北四个方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等边三角形，底边与塔高之比，恰好也等于圆周与半径之比。内部用泥土和沙石堆建，从下到上各台阶外表都镶嵌着巨大的石板，石板上雕刻着五彩缤纷的图案。缘阶而上达塔顶是一座太阳神庙，现已被毁，据18世纪西班牙历史学家考证说，当初这座庙金碧辉煌，高大的太阳神像站立在神坛中央，面对东方，端庄严肃，胸前佩带着无数金银、宝石的饰物，当阳光射入庙堂时，周身闪射着耀眼的光芒，使人肃然起敬，当年就在这里杀人以祭祀太阳神。

天文方位

其天文方位使人惊骇：天狼星的光线，经过南边墙上的气流通道，可以直射到长眠于上层厅堂中的死者的头部；而北极星的光线，经过北边墙上的气流通道，可以直射到下层厅堂。建塔技术的高超也是惊人的，由下而上层层堆叠而又逐渐缩小，就像一个玲珑精致而又硕大无比的坐日蛋糕。塔的四面共有91级台阶，直达塔顶。四面共364级，再加上塔顶平台，不多不少，365级，这正好是一年的天数。九层塔座的阶梯又分为18个部分。这又正好是玛雅历一年的月数。

传说
　　玛雅人崇信太阳神，他们认为库库尔坎(即带羽毛的蛇)是太阳神的化身。他们在库库尔坎神庙朝北的台阶上，精心雕刻了一条带羽毛的蛇，蛇头张口吐舌，形象逼真，蛇身却藏在阶梯的断面上，只有在每年春分和秋分的下午，太阳冉冉西坠，北墙的光照部分，棱角渐次分明，那些笔直的线条也从上到下，交成了波浪形，仿佛一条飞动的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飞似腾，这情景往往使玛雅人激动得如痴如狂。类似的奇观还出现在南美丛林。这种融天文知识、物理知识、建筑知识于一体所造成的艺术幻觉，即使用现代水平来仿制，也是非常困难的。科学家试图探测这些金字塔的内部结构，令人费解的是他们在每天的同一时间，用同一设备，对金字塔内的同一部位进行X射线探测，得到的图形竟无一相同。

月亮金字塔
　　在太阳金字塔旁屹立着月亮金字塔，它坐落在城北，是祭祀月亮神的地方。它的建筑风格和太阳金字塔一样，只是规模较小，比太阳金字塔晚200年建成。它坐北朝南，址长150米，宽120米，塔高46米，也分5层，外部叠砌的石块上绘有许多色彩斑斓的壁画，塔前的宽阔广场可容纳上万人。　　

逝者大街长约2.5公里，宽达40米，它的南端通往长方形城堡遗址。城堡后面有羽蛇神庙，古印第安人称它为克祭尔夸特神庙。传说克祭尔夸特是托尔蒂克人的第一任君主，被托尔蒂克人尊奉为空气和水之神。庙的建成较太阳金字塔和月亮金字塔要晚一些，规模也较小，但造型精巧，外观华丽，铺砌考究。现存台阶表面是用石料一层层拼砌成，每层都装饰着带羽毛项圈的蛇头和用玉米芯组成的象征雨神的假面。传说克祭尔夸特是宽厚仁慈的神，也是一位贤明的人间君主，在他的统治下，托尔蒂克人日益昌盛，后来在部落征战中，他战败，被逐往东方，临行前他发誓要返回故土。16世纪初，西班牙殖民者竟假借这个神话把他们对墨西哥的侵占说成是克祭尔夸特返归故土。　　

月亮金字塔南面有蝴蝶宫，是宗教上层人物和达官贵人的住所，也是全城最华丽的地方。圆柱上刻着极为精致的蝶翅鸟身图样，至今仍然颜色鲜艳。宫殿下面现在又发掘出饰有美丽羽毛的海螺神庙。这座古迹的地下排水系统纵横交错，密如蛛网。

遗址
　　从特奥瓦坎的遗址中可看到它精湛的壁画、雕刻和彩绘陶器，这是古印第安文化的瑰宝。在“农业神庙”的残壁上描绘着盛大的宗教祭祀的情景，画中人物神态各异，排列成7行，人物口中吐出花纹，据历史学家说，这可能是托尔蒂克人的象形文字符号。现在发掘出水神石雕像栩栩如生。它们用几块巨石精心拼砌。水神头戴冠冕，两耳佩带耳环，面容严肃端庄，两目平视，身体粗壮，衣袍上雕刻着几何图案，出土三足鼎立的彩绘陶罐类似中国古代的陶罐。　　

公元650年至700年间，特奥蒂瓦埃遭到外族入侵，原有古城建筑几乎毁坏殆尽，人们只得遗弃了这座“诸神之都”。现在能看到的许多建筑物，都是经过后来整修过的。

当地风俗
　　埃尔塔津古城属于中美印第安人。根据居住环境，可分为高地人与低地人两部分，文化类型也相应地有所不同。他们务农，主要种植玉蜀黍、南瓜。低地托托纳克人也养蜂以及饲养家禽和猪，并种植各种经济作物。高地托托纳克人饲养家禽和一些家畜；在农闲时也从事小贩和雇工劳动，以补充农业生产之不足。每户都耕种自己的土地或附带经商。高地人通常到低地当季节工。高地人和低地人都需要参加在农村公地上的集体劳动。托托纳克人中也存在仪式亲的制度，这与中美洲常见的教父母制度有关，但主要是成人之间而不是成人与儿童之间形成密切关系。他们名义上信仰天主教，但已使其教义适应传统的异教信仰。

文化思想
　　埃尔塔津人与其他早期的人类一样，原先信奉萨满教，崇拜自然神，尤其崇拜太阳神，称其为伊查纳（Itaamna）。但玛雅宗教是不断发展的，后来在宗教中注入了原始的哲学和理想化的思想。　　埃尔塔津人的理想化的思想是认为在天上有一个美满的世界。主宰世界的神叫伊斯塔（Ixtab），他是一个非常善良、公正无私和充满爱心的神，在他的主持下天堂里充满了欢乐，没有疾病、没有忧愁、没有痛苦，有的是充足美味的食物、宽敞的房屋、华丽的衣服。天堂你认为有多么美好就有多么美好。人要是进了天堂就是进了无所不美好无所不幸福的境界。而在地下则有一个可怕的地狱。埃尔塔津人对人生的哲学是：一个人活着的时候做好事，死了就可以进天堂，反之就要下地狱，由死神清算你在人世间所造的孽。他们把地狱称之为米特纳尔（Mitnal）。地狱由死神弘豪（Hunhau）统治着。他用饥饿、严寒、无休止的苦役和精神上的虐待等非常残酷的方式折磨罪人。人进天堂或下地狱完全要看人生在世时的作为。

评价
　　坐落在维拉克鲁斯境内的埃尔塔津古城，从九世纪初期到十三世纪初期时有人居住，这可以追溯到伟大的特奥蒂瓦坎帝国到墨西哥—特诺奇蒂特兰帝国之间的一段时期。它由装饰豪华的公众广场和金字塔组成，其中最为著名的是被称作“壁龛金字塔”的遗迹。这个保存完好的遗址，在艺术和建筑价值上都有其特色，证明了墨西哥的前哥伦比亚文化的伟大。

作者: 文卓 时间: 2011-7-31 22:00
埃尔塔津古城

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