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标题: 深圳被外媒冠名“二奶城市”尴尬了谁? [打印本页]

作者: 陈浩海 时间: 2011-6-25 12:29
标题: 深圳被外媒冠名“二奶城市”尴尬了谁?
2011-06-25

在紧邻香港的中国南方城市深圳街头的一幢30层大厦边上，停了十几辆香港牌照的车。在周末的下午，这在深圳皇岗地区是非常常见的现象，这个地方因为居住了数千名“二奶”而出名。“二奶”是中国人对被包养情妇的称呼，在深圳包二奶的多半是香港富商、中产阶级办事员甚至还有货车司机，他们从香港过关到深圳只需很短时间。西班牙《阿贝赛报》6月19以标题《二奶城市》进行的报道。

　　看到这则消息，真是让人感到无比的惊叹，深圳作为我国改革开放的前沿，一直是时尚、潮流的代名词，吸引了数以万计的年轻人南下打拼，使得这座城市更富有朝气和活力，“敢为天下先”是深圳的建市和发展口号，正是有着这种精神，才铸就了深圳的辉煌成就。同时当其它地方的“二奶产业”还在暗地摸索发展时，深圳的“二奶产业”已经成规模化发展了，成了某些人时尚、潮流的体现，而且发展的是朝气蓬勃、欣欣向荣，还被国外媒体冠名“二奶城市”，让人不得不反思。

　　然而让人感到咋舌、唏嘘是，现在的“二奶产业”已经完全公开化，求包养和包养毫无忌讳，有的女生在网上发帖求包养，有的有钱人公开招募情人等等，而且“二奶产业”中竟然也实行推荐制。像新闻报道中的那样，当一名已经成为香港男人情妇的二奶知道自己情夫的朋友正想在内地找一个情人时，就会推荐自己的堂姐妹或女性朋友。然而是什么原因让“二奶产业”能如此蓬勃、公开发展，背后有着什么样的根源?

　　一、传统文化、习俗的影响

　　在我国的传统文化中，男人比女人社会地位要高很多，所以男人可以妻妾成群，如果有妻妾亡故，还可续弦，如果是男人突然亡故，可怜他的那些妻妾们要为他守寡终身，更不可能改嫁。而且妻妾是男人身份和社会地位的象征，取的妻妾越多说明他越有身份、社会地位也越高。这一传统的文化习俗又深深的影响着当代的中国人，在加上现在社会压力大，不好的夫妻感情或对夫妻生活不满意，包二奶另寻新欢成了他们宣泄和满足性生活的有效方法。

　　二、收入低、就业难

　　像这篇报道中所说的那样，二奶的主要来源是年轻的打工女性和女大学生。那些千里迢迢来到一线城市打工的女性们，刚开始还憧憬着未来的城市生活，可是她们打工不久就发现自己的梦想破灭了，一天到晚不停的加班，一个月下来就拿到那么一两千块，大学生就业难是个不争的事实，特别是女大学生常常还会受到用人单位的歧视，刚跨出校门就面临着失业的危险，上学期间花费数万元，如果家庭情况不好，还希望尽快找个工作挣点钱补贴家用，如果长时间找不到工作，对她们心灵上的打击是很大的。无论是在囧途的打工妹还是女大学生，她们无非是想尽快能挣到钱，改善生活甚至补贴家人，在拼搏无望的时候她们自然地将希望投向了二奶，只要付出肉体上的一点点就可以获得高收入高回报，她们何乐而不为呢?

　　三、社会的变迁

　　我国古时，有妇之夫或有夫之妇的男女之间发生性关系，当然是除了性工作者，一旦被发现是要被戴上道德的枷锁受到重典的，甚至性命不保。然而时过境迁，随着社会的进步，社会也充分尊重个人权利，只要一对一的男女双方自愿发生性关系，那也不算违法行为，这也为包二奶提供了法律保障;社会发展的同时，也有不少弊端，拜金主义盛行、功利化趋向日益明显，“笑贫不笑娼”成了这个时代的某出旋律，在这个物欲横流的社会，人们为了金钱可以不择手段，出卖自己的灵魂、肉体那有能算得了什么?

　　日益盛行的二奶现象已经成为我国精神文明社会建设的一大障碍，我们也该有所反思，为了应对二奶现象，先前有委员建议在中小学开展女性教育，但是面对窘迫的生活喋喋不休的言教能否经得住现实的利诱?得打上一个大大的问号。要让二奶现象减小甚至销声若迹，更重要的是改革各种体制，促进和谐社会的发展，提高生活的幸福指数，同时加强传统文化的宣扬和传承，让每一个人守贞操、知廉耻。

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