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标题: 解读7000年前先民生活的“密码” [打印本页]

作者: 顾汉现 时间: 2010-2-5 09:30
标题: 解读7000年前先民生活的“密码”
解读7000年前先民生活的“密码”

2010-02-02 15:21 　

　　继半个世纪前的一次抢救性考古发掘之后，自09年11月10日起，中国浙江嘉兴马家浜遗址迎来了广受瞩目的再度发掘。这片荒野的寂静遂被打破，同时也“惊醒”了沉睡地下近7000年的马家浜先民。

　　在野外度过80多个面朝黄土背朝天的艰辛日子，经受住了凛冽寒风和雨雪考验，考古队员为我们掀开了近7000年前先民生活聚落的一角，一个又一个令人惊喜的发现昭示着史前嘉兴璀璨的文明之光。伴随着一件件珍贵文物的出土，马家浜遗址的文化矿藏开始显山露水。

　　随着遗址公园蓝图的一点点构建，老百姓真实地触摸马家浜文化指日可待。

　　记者2月1日再访马家浜遗址获知，本次考古工作已取得了阶段性成果，即日起遗址发掘暂时告一段落，3月初考古队员们将继续往深处发掘，揭露更多珍贵的文化信息。

　　A马家浜先民生活用具“大曝光”

　　两个多月来，马家浜遗址已经出土了19个墓葬，同时与世人见面的还有一批陪葬品。散发着幽幽亮光的玉玦、打磨光滑的石锛、硕大的陶豆……昨天下午，考古队领队芮国耀教授小心翼翼地展示了10多件新近出土的珍贵文物，记者有幸先睹为快。从盛水装物的生活器皿到耳饰，再到生产工具，看得让人目不暇接，这些或稚拙或精美的文物早已超越了观赏的价值，它们的形状、大小乃至发现位置都被工作人员翔实记录下来，这些文物无不蕴含着解读并还原先民生活的“密码”，是研究马家浜文化的宝贵素材。

　　当一个由碎片拼凑起来的陶豆立于案上，观者惊叹连连。这个陶豆上面开口呈喇叭形，底座也是圆圆的，虽然不甚完整，但看得出做工挺细的。“这么大的陶豆在以往马家浜文化考古发现中是很少见的，堪称‘豆王’。”一旁的嘉兴经济开发区管委会主任助理陈建江说。据芮教授介绍，这个陶豆口沿直径34厘米，高20多厘米，是马家浜遗址迄今为止发现的最大陶豆。随后他又拿出了一个新出土的较小的陶豆，两相比较，确实是“小巫见大巫”。

　　“陶豆是马家浜文化的典型器物之一，呈浅盘宽沿高圈足状。”芮教授解释，“颜色外红里黑是由于采用了不同的烧制方法，表明当时的制陶工艺已经相当不错了。”陶豆是做什么用的呢？原来先民拿它来装副食品，“陶豆的出现具有跨时代的意义，标志着东方居民的饮食结构发生了变化，先民逐渐养成了把主食和副食分开盛放的习惯。”现场专家说。

　　这个大陶豆不仅“个子”惊人，连埋存方式也很不一般。“它是被打碎后散布在人体全身，这与其他整件器皿陪葬的方式很不一样，这是一个特殊的葬式。”芮教授说。在考古队员现场描绘的示意图上，记者看到当时刚被发现的样子，陶豆碎片遍布死者遗骨全身。记者看到的陶豆是考古队员用碎片拼粘起来的。

　　马家浜先民用陶豆来盛放固体食品，用什么来装水呢？在这批新出土的文物里，记者看到了匜和盉这两样原始的日常用具。

　　匜，作用相当于现在的水勺，它也是一件陶器，形状宛若半个皮球，但边沿上有“嘴”，专业术语称“流”，以利于水从容器中流出来，两侧还有把手。这个匜被发现时居然是覆盖于人体遗骸的头部，这又该如何解释？尚需专家的综合研究才能得出结论。

　　盉，则是用来装水或酒的器皿，相当于如今的壶，从其身上可见现代茶壶的雏形，有一个造型舒展的壶嘴。

　　考古专家指出，根据一组处于一定分布范围和年代并具有典型特点的陶器群，往往可以认定一种考古学文化。马家浜文化的陶器有其自身特点，很具典型性。

　　B兽骨做成精致的“耳环”

　　细心的读者可能还记得，此前马家浜遗址发现了一具宛若“思想者”的人体骸骨，经专家鉴定，她生前是一名25岁左右的年轻女子。葬在她身旁的一具男性却很“富有”，不仅有一把骨锥，还有一块石锛。记者昨天看到了清洗干净的随葬品，骨锥共7根，每根长约8厘米，一头磨得尖尖的。两块石锛一大一小，都呈青灰色，表面非常光滑，一头较尖。

　　爱美之心人兼有之。长辈去世了，后辈陪葬一些生产生活用具的同时，还不忘添一两件首饰，这是马家浜先民的风俗。

　　通过这次发掘，马家浜遗址出土了数件装饰品，不仅找到了3枚完整的玉玦，还突破性地发现了1枚骨玦，这在此前的马家浜文化考古中是前所未见的。据了解，玉玦是马家浜文化时期的人们普遍制作和使用的饰品，挂在耳垂上，相当于今人的耳环。这次发现的3枚玉玦质地和大小都不太一样，成色有象牙白的，也有米黄色的，大的玉玦直径约5厘米，小的只有3厘米，断口和表面都磨得很圆润。玉玦呈规整的圆形，这不禁令人敬佩古人的技艺。

　　为了缓解马家浜遗址发掘现场的积水现象，工作人员在工棚周围开挖排水沟，而在挖沟的过程中其他墓葬接二连三地出现。“在这个小小的聚落单元内，我们目前主要揭露的还是墓葬区，但现在墓葬区的范围显然已经扩展了不少。”芮国耀表示。从目前出土的墓葬分布区域来看，除了原始居民生活区的北侧，东面、南面也有墓葬。“墓葬区可能围着生活区，期待过完年后将墓葬区完全揭露出来，为聚落结构和生存环境等研究提供有用的资料。”

　　C发掘保护研究“三位一体”

　　前段时间，一大批人骨已经提取装箱，运到实验室供体质人类学家研究，动植物学研究年后也将陆续展开。芮教授表示，日后还将采集有机物样本，进行碳素测定，以确定具体年代。

　　记者昨天在考古现场看到，为了防寒防潮，所有探方均已覆盖上薄膜纸，两名巡特警紧紧守着门口，外人一律不得入内。陈建江称，春节期间暂停发掘，目前已经加大了保卫力度，巡特警日夜值班，确保现场安全。

　　据了解，本次“主动性考古发掘”不仅引入多学科研究，“保护”也是题中之意，而且还采用最新的保护理念，建设遗址公园，让马家浜文化成为人们喜闻乐见的“常识”。陈建江说：“在这个项目设计上，我们特别注重将发掘与保护、发掘与研究、发掘与展陈结合起来，在这个前提下才能建设遗址公园，这是在南方地区尝试大遗址保护的有益探索。”

　　什么是大遗址？通俗的解释是指大型古文化遗址，由遗存及其相关环境组成。据有关数据显示，我国已公布的六批全国重点文物保护单位中，约1/4是大遗址。

　　芮教授认为，大遗址保护是一种很好的古文化遗址保护形式，让大家看到更真实的场景，明白古代人是怎么生活的。相应的这也提出了更高的技术要求，如现在发现的墓葬一旦清理，这个场景就不可能复原了。此外，由于南方水网密布，与北方比起来需要克服更多技术难题。

　　目前，考古遗址公园被公认为一种较好的大遗址保护方式而被推广开来。不过，早在2000年国家文物局批复建造圆明园遗址公园时，“遗址公园”这一概念就正式进入了中国文化遗产保护领域。

　　嘉兴经济开发区在几年前编制规划时，特地划出30万平方米土地作为马家浜遗址保护区域用地，并将马家浜遗址公园建设列为实现政治、经济、文化、社会、生态协调发展的一项实事工程。按计划，整个遗址公园分为遗址发掘现场展示区、文化博物馆区和文化休闲区三大功能区块。

　　陈建江透露，目前马家浜文化博物馆的展陈内容大纲已经初步敲定，正在进一步修改完善中；至于博物馆建筑方案，还在征求各方意见。“马家浜文化博物馆将全面系统地反映马家浜文化，包括命名由来、特征、与周边文化的关系、最新研究成果等海量信息，同时运用高科技多维展示，突出参与性，让市民通过各种手段了解先民的衣食住行及其生存环境。”

　　让马家浜文化走入今人生活

　　我们脚下这片土地不知埋藏着多少未解之谜？它们是没有文字记载的历史，也是江南文化的根源之一。

　　马家浜遗址的保护性发掘年后还将继续，遗址公园也将从草图落实到一砖一瓦上。一定会“出土”更多的精彩，但这也意味着今人保护它们的责任更大了。其实每个人的肩上都有这副担子，因为认识它们，就是了解过去反观自身，从而认识我们自己；而保护它们，其实也是保护我们，使滋养我们的文化源泉不枯竭，浇灌出更美的花朵。（南湖晚报俞晓燕）

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