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标题: 大公报：三千万华裔散居全球关注华埠生存空间 [打印本页]

作者: 刘恒宝 时间: 2010-1-1 11:29
标题: 大公报：三千万华裔散居全球关注华埠生存空间
2010年1月1日
香港《大公报》31日刊发署名文章说，过去英帝国被称为日不落的帝国，华人可称为日不落的华人。远至南太平洋的小岛和非洲的偏远地区，都有华人聚居。华埠有其文化意味，民族意识，以至社会意义，际此建国六十周年，应当研究一下最有中国特色、特性的华埠。

　　文章摘编如下：

　　全球的中国人有多少？是十三亿？非也。若加上台湾的二千三百万，香港的七百万，澳门的五十五万，便多了三千零五十五万。但有为数相等的中国裔，居住于两岸四地以外。其中约有八成，居住于东盟各国，他们形成一个华人经济圈。至于其余的两成，散居于全球各地。过去英帝国被称为日不落的帝国，华人可称为日不落的华人。远至南太平洋的小岛和非洲的偏远地区，都有华人聚居。坦桑尼亚东岸山斯巴岛，是明代郑和西访的最后一个点，居然有一条中国村，据说是明末的遗民，不过已经像土人。

　　华裔三千万散居全球

　　这些为数约三千万，散居全球各地的中国裔，严格来说他们不是中国人，因为大部分已入了外国籍，因此只可称华人。由于风俗文化的差异，亦可能由于安全的保障，他们有部分聚居在一起，组成一个社群，形成一个小区，变成一个俗称的华埠，又称中国城，香港人叫做唐人街。不过华埠这个名词比较贴切，甚至正确，因为地点非在中国，何来国中有另一国的城市。全球的华埠究竟有多少，就较难估计。因为小到只有半条街，好像远至新几内亚首府的摩勒斯比港，小至只有十几家商铺，亦可称为华埠，不过是最迷你的华埠。如是，华埠本来有几十个，可以变为百多个。华埠有其文化意味，民族意识，以至社会意义。

　　最早的华埠，是前铺后居，或下铺上居。最早出现的都是华人的传统行业如中餐馆、洗衣店与杂货店，后来慢慢加上中药店、书报店、中医馆、跌打馆、旅行社、地产商、银行，以至赌馆，包括麻将馆，甚至棺材店。成型的华埠，已由商住区变成商业区。因此到了华埠，生活的所需，和在中国没有太大的分别，因为大部分的货品以至服务，都由中国供应，就算本地制造的，诸如腊肠，都完全仿照中国的样式。

　　因此华埠是中国的缩影，或中国的仿制。华埠兼有中国的优点与缺点，部分华人烂赌、好色、贪财，如是伦敦华埠的附近是红灯区，商店包括一些楼下的彩票店，楼上的麻将馆，附近有些医馆，专医性病。当然医生一定懂中国话。思乡的华人，会跑到华埠，不懂洋文的华人，又跑不出华埠。

　　近一个世纪以来，华人不断移居海外。早期是中国的华工，中期是香港的移民、台湾的移民，近期又再是大陆的移民。因此华埠不断地扩大。举加拿大的温哥华为例，旧华埠是香港移民的聚集点，后来是台湾移民，最后来的大陆移民，则多集中于另一地区。如是，华埠中的移民，便有新旧甚至地域之分。清末的洪门，曾助孙中山搞革命，后者的致公堂，有助中国的建设。今日的黑社会遂渐演变成黑帮的厮杀。黑帮再加上黑工，影响华埠的安宁。

　　外交人员应走入华埠

　　外交人员应走入华埠。透过华埠，可整合华人的社会组织，使它们有健康的发展；利用华埠，可磨合华埠的社会网络，服务华人的社群，了解他们的需要；身处华埠，可融合华埠的社群活动，多举办华文班，兴趣组，从而宣扬中国文化。华埠的层面应当提高，譬如开设演讲室、博物馆、图书馆、甚至代办处。最终目标，是把外国人带进来，理解中国，又把华人带出去，融入社会。

　　经历百多年的沧桑后，全球又出现相当多变形的华埠。譬如印度尼西亚在一九六五年开始排华，华文字体不能在市面出现，如是在雅加达，出现一个没有华文的华埠。在越南中部的会安，本来早自明末，已有中国的移民，亦建有庙宇、会馆、商会，但华人的标签，会是生存的大忌，会安虽然变成中国以外最大的华埠，吸引不少西方游客，但会安只成为一个不认华人的华埠。在印度尼西亚苏拉威岛极北的万雅都，万庆宫与关帝庙的附近几条街，本来有许多华人聚居，但由于华人无从学华文，如是万雅都变成一个不懂华语的华埠。印度加尔各答的华埠，二战时有几万华人逃离至此，今天不能回国的极少数，比印度人还贫穷，更不好过。如是又出现一个缺少华人的华埠。中国强大以后，岂能漠视这群最孤单、最无助的华人。(黄康显)

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